Главы о сокращении молитвы18
     ГЛАВА  1. О сказанном относительно сокращения и о том, в течение какого периода пребывания на одном месте следует продолжать совершать сокращённые молитвы.
     544 (1080). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) пророк, & , оставался на одном месте девятнадцать дней19, (в течение которых) он сокращал свои молитвы».
     545 (1081). Сообщается, что Йахйа бин Исхак, да помилует его Аллах, сказал: «Услышав слова Анаса, да будет доволен им Аллах: "Вместе с пророком, & , мы двинулись из Медины в Мекку20, и (в течение всего времени пребывания в пути) вплоть до возвращения обратно в Медину его молитвы21 состояли из двух ракатов”, я спросил: "А пришлось ли вам провести какое-то время в самой Мекке?” Он ответил: "Мы прожили там десять дней».
     ГЛАВА  2. Молитвы в Мине.22
     546 (1082). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «В Мине я совершал молитвы в два раката вместе с пророком, & , Абу Бакром и ‘Умаром, а также с ‘Усманом в начале его правления, а затем он стал совершать их полностью23».
     547 (1083). Сообщается, что Хариса бин Вахб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, & , совершал с нами в Мине молитвы в два раката и в самое безопасное время24».
     548 (1084). Сообщается, что, когда ‘Абдуллаху Ибн Мас‘уду, да будет доволен им Аллах, сказали: «‘Усман бин ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, совершил с нами молитву в четыре раката», он воскликнул: «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и, поистине, к Нему мы вернёмся!»25 ? потом сказал: «Я совершил в Мине молитву в два раката с посланником Аллаха, & , и я совершил в Мине молитву в два раката с Абу Бакром, да будет доволен им Аллах, и я совершил в Мине молитву в два раката с ‘Умаром бин аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах», (после чего добавил): «О, если бы выпало мне счастье совершить четыре таких раката, (хотя бы) два из которых будут приняты!»
     ГЛАВА  3. Какое расстояние необходимо покрыть, чтобы молитву можно было сокращать?
     549 (1088). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, & , сказал: "Непозволительно женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, отправляться в поездку, которая займёт день и ночь, без сопровождения близкого родственника26”».
     ГЛАВА  4. Совершение в пути закатной /магриб/ молитвы в три раката.
     550 (1091). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:  «Я видел, что, когда пророку, & , находящемуся в пути, надо было спешить, он откладывал закатную молитву, которую совершал в три раката, после чего произносил слова таслима. Спустя непродолжительное время объявляли о начале вечерней молитвы, и он совершал эту молитву в два раката, после чего (также) произносил слова таслима. А после вечерней молитвы он уже не совершал дополнительных молитв до тех пор, пока не вставал (для этого) посреди ночи».
     551 (1094). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк, & , нередко совершал дополнительные молитвы, сидя верхом и обратившись не в сторону киблы».
     ГЛАВА 5. Добровольная молитва, совершаемая верхом на осле.
     552 (1100). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды он совершил молитву, сидя верхом на осле и повернувшись лицом налево от киблы, а потом его спросили: «(Почему же) ты молишься, не обращаясь лицом к кибле?» Он сказал: «Я бы не сделал этого, если бы не видел, что так поступал посланник Аллаха, & ».
     ГЛАВА  6. О том, кто не совершал дополнительных молитв после (обязательной) молитвы, находясь в пути.
     553 (1101). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я (часто) сопровождал пророка, & , и не видел, чтобы он совершал в пути дополнительные молитвы, а Аллах, велика слава Его, сказал:  "Посланник Аллаха (являет собой) прекрасный пример для вас… ”»27
     ГЛАВА  7. О том, кто совершал в пути дополнительные молитвы, но не перед обязательными молитвами и не после них.
    554 (1104). Передают со слов ‘Амира бин Раби‘а, да будет доволен им Аллах, что он видел, как пророк, & , который находился в пути и сидел верхом на своей верблюдице, совершал ночью дополнительную молитву, (продолжая молиться,) куда бы она ни поворачивалась вместе с ним.
     ГЛАВА 8. Объединение закатной и вечерней молитв в пути.
     555 (1107). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Находясь в пути, посланник Аллаха, & , всегда объединял полуденную молитву с послеполуденной, а закатную ? с вечерней».
     ГЛАВА  9. Если человек не в состоянии молиться сидя, он может совершать молитву лёжа на боку.
     556 (1117). Сообщается, что ‘Имран бин Хусайн, да будет доволен им Аллах, сказал: «У меня был геморрой, и я спросил пророка, & , о (том, как мне совершать) молитву. Он сказал: "Стоя, но если не сможешь, молись сидя, а если не сможешь (делать и этого, то молись лёжа) на боку28”».
     ГЛАВА  10. Если кто-нибудь (из-за недомогания начинает) молиться сидя, а (во время молитвы недомогание) проходит или же человек чувствует облегчение, ему следует закончить (молитву) стоя.
     557 (1118). Передают со слов матери правоверных ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что до тех пор, пока посланник Аллаха, & , не достиг преклонного возраста, она никогда не видела, чтобы он молился ночью сидя, и (только после этого) он стал читать Коран сидя. Когда же он хотел совершить поясной поклон, то вставал, прочитывал тридцать или сорок айатов, а потом совершал поклоны.
     (1119). В другой версии этого хадиса сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, (также) сказала: «Потом он делал то же самое во время совершения второго раката, а когда завершал свою молитву, смотрел (на меня), и, если я бодрствовала, разговаривал со мной, а если спала, то пророк, & , ложился (отдыхать)».