ГЛАВА 34. Стремление к воздержанию от просьб.
707 (1469). Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен
им Аллах, что (однажды) какие-то люди из числа ансаров попросили
(что-то) у посланника Аллаха, & , и он дал им (это), потом они
(снова) попросили у него (что-то), и он дал им, в конце концов отдав
(им) всё(, что у него было). Тогда он сказал: «Что бы ни оказалось в
моих руках, я никогда не стану утаивать от вас этого, (однако запомните,
что) того, кто станет стремиться к воздержанности251, Аллах приведёт к
воздержанности; того, кто станет пытаться обходиться своими силами,
Аллах избавит (от необходимости обращаться к другим), а тому, кто станет
проявлять терпение, Аллах внушит терпение, и никто ещё не получал
лучшего и более щедрого дара, чем терпение».
708 (1470). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им
Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани
душа моя, для любого из вас взять верёвку, нарубить дров (и принести их)
на спине(, чтобы продать,) лучше, чем обращаться с просьбами к
какому-нибудь человеку, который может дать ему (что-либо), а может и
отказать».
В той версии этого хадиса, которую передают со слов аз-Зубайра, да
будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк, & , сказал:
«Поистине, для любого из вас взять верёвку, принести вязанку дров на
спине и продать её, благодаря чему Аллах избавит его (от необходимости
просить), лучше, чем обращаться с просьбами к людям, которые могут дать
ему (что-нибудь), а могут и отказать».
709 (1472). Сообщается, что Хаким бин Хизам, да будет доволен им
Аллах, сказал: «(Однажды) я попросил (что-то) у посланника Аллаха, &
, и он дал мне это, потом я (снова) обратился к нему с просьбой, и он
дал мне (то, что я просил), потом я (снова) обратился к нему с просьбой,
и он дал мне (то, что я просил), а потом он сказал: "О Хаким, поистине,
это имущество (подобно) сладкому плоду: оно становится благословенным
для того, кто берёт его, будучи щедрым, а для того, кто берёт его(,
подчиняясь желаниям своей) души252, благословенным оно не станет, и
уподобится он (человеку), который ест, но не насыщается. (Запомни, что)
высшая рука лучше низшей”».
Хаким сказал: «Тогда я сказал: "О посланник Аллаха, клянусь Тем,
Кто направил тебя с истиной, после тебя я ни у кого ничего не возьму,
пока не покину этот мир!”»
(Сообщается, что) потом253 Абу Бакр, да будет доволен им Аллах,
призывал Хакима к себе, (чтобы тот взял полагающуюся ему часть военной
добычи,) но (Хаким) отказался принять от него это. А затем с той же
целью его призывал к себе ‘Умар, да будет доволен им Аллах, но он
отказался принимать что-либо и от него, и тогда ‘Умар сказал: «О
мусульмане, призываю вас в свидетели, что я предлагаю Хакиму
полагающуюся ему долю от этой добычи, а он отказывается брать её». И
после посланника Аллаха, & , Хаким до самой своей смерти так ничего и
не взял ни у кого из людей.
ГЛАВА 35. О том, кому Аллах даровал что-либо без просьб, тогда как
сам он не стремился к этому.
710 (1473). Сообщается, что ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен
им Аллах, сказал: «Обычно посланник Аллаха, & , всегда давал мне
что-нибудь, а я говорил: "Отдай это тем, кто нуждается в этом больше
меня”, (но однажды) он сказал: "Возьми это. Если достаётся тебе
что-нибудь из этого имущества не по твоему собственному желанию и ты (ни
о чём) не просишь, бери это, если же (тебе ничего не достанется,) то не
стремись к этому!”»
ГЛАВА 36. О том, кто просит у людей (только) из стремления
приумножить (имеющееся).
711 (1474, 1475). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет
доволен Аллах ими обоими, что пророк, & , сказал: «Человек будет
обращаться с просьбами254 к людям до тех пор, пока не явится он в День
воскресения без единого кусочка плоти на своём лице».
(Пророк, & ,) также сказал: «Поистине, в День воскресения
солнце приблизится (к земле) настолько, что пот (зальёт людей) до
середины ушей, и, оказавшись в таком положении, они обратятся за помощью
(сначала) к Адаму, потом ? к Мусе, а потом ? к Мухаммаду».
ГЛАВА 37. О пределах (того, что следует считать) богатством255.
712 (1476). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им
Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Не тот беден, кто обходит
людей и кому довольно куска-другого (пищи) или одного-двух фиников, нет,
беден тот, кто не имеет достаточно средств, которых бы ему хватило, о
чём никто не догадывается (и поэтому не) подаёт ему, сам же он не
обращается с просьбами к людям256».
ГЛАВА 38. Об оценке количества фиников.257
713 (1481). Сообщается, что Абу Хумайд ас-Са‘иди, да будет доволен
им Аллах, сказал: «Мы принимали участие в походе на Табук258 вместе с
пророком, & , а когда достигли Вади аль-Кура259, (увидели) какую-то
женщину, находившуюся в своём саду. Пророк, & , сказал своим
сподвижникам: "(Попробуйте) определить”. Сам же посланник Аллаха, & ,
предположил, что (урожай с финиковых пальм составит) десять васков260, а
той женщине сказал: "Подсчитай, сколько (фиников) даст (твой сад)”.
Когда мы достигли Табука, (пророк, & ,) сказал: "Поистине, сегодня
ночью поднимется сильный ветер, и поэтому пусть никто не поднимается со
своего места, а тот, у кого есть верблюд, пусть стреножит его”. И мы
спутали верблюдам ноги, а ночью поднялся такой сильный ветер, что одного
человека, поднявшегося со своего места унесло на гору Тай. (После
этого) правитель Айлы прислал в подарок пророку, & , белую мулицу и
плащ, записав для него (в договоре сведения о жителях) их области261. А
когда (пророк, & ,) прибыл в Вади аль-Кура (на обратном пути), он
спросил у той женщины: "Каков же был урожай с твоего сада?” Она
ответила: "Десять васков”, (что соответствовало) предположению
посланника Аллаха, & . Потом пророк, & , сказал: "Я спешу в
Медину, так пусть поторопится тот, кто (хочет ехать) со мной”. Когда
(пророк, & ,) увидел Медину, он воскликнул: "Вот и Таба!”262 ? а
увидев (гору) Ухуд, сказал: "Эта горка любит нас и мы любим её. Не
сообщить ли вам о лучших среди ансаров?” Мы сказали: "Да”. (Тогда) он
сказал: "(Это ? ) род бану ан-наджжар, затем ? род бану абд аль-ашхаль, а
затем ? род бану са‘ида или род бану аль-харис бин аль-хазрадж, и в
каждом из родов ансаров (есть благо)”».
ГЛАВА 39. О десятине263, которую следует взимать с земель,
орошаемых дождевой или проточной водой.
714 (1483). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими
обоими, что пророк, & , сказал: «(С тех земель), которые орошаются
дождями, водой подземных источников или иным естественным путём264,
(следует взимать) десятину, а с (земель, требующих) искусственного
орошения, ? половину того».
ГЛАВА 40. О том, что взимать закят финиками следует во время сбора
урожая, и о том, можно ли позволять ребёнку брать финики,
предназначенные для садаки.
715 (1485). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,
сказал: «Финики посланнику Аллаха, & , всегда приносили во время
сбора урожая. Их приносил то один, то другой (человек), пока рядом с
(пророком, & ,) не набиралась целая куча (плодов. Однажды) аль-Хасан
и аль-Хусайн,265 да будет доволен Аллах ими обоими, принялись играть
этими финиками и кто-то из них взял один финик, положив его себе в рот.
Тогда посланник Аллаха, & , посмотрел на него, достал (этот финик) у
него изо рта и сказал: "Разве ты не знаешь, что члены семьи
Мухаммада266 не едят (того, что предназначено для) садаки?”»
ГЛАВА 41. Может ли человек покупать то, что он отдал в качестве
закята? Нет ничего дурного в том, чтобы отданное человеком в качестве
закята купил кто-нибудь другой.
716 (1490). Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах,
сказал: «(В своё время) я отдал (одному человеку, намеревавшемуся
принять участие в войне) на пути Аллаха, коня, однако он не следил за
ним должным образом. Тогда я захотел купить (этого коня), решив, что он
(согласится) продать его недорого. И я спросил совета у пророка, & ,
который сказал: "Не покупай его и не бери назад свою садаку, даже если
он отдаст её тебе за один дирхем, ибо берущий назад свою садаку подобен
поедающему собственную блевотину!”»
ГЛАВА 42. Садака в пользу вольноотпущенниц жён пророка, & .
717 (1492). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими
обоими, сказал: «(Однажды) пророк, & , увидевший издохшую овцу,
которая досталась вольноотпущеннице (его жены) Маймуны в качестве
садаки, спросил: "Разве вы не использовали её шкуру?” (Люди) сказали:
"Она же подохла!” (Тогда) он сказал: "Запрещается только есть её”».
ГЛАВА 43. О превращении садаки.
718 (1495). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что
когда пророку, & , принесли мясо, которое Барира получила в качестве
садаки, он сказал: «Для неё (это мясо) является садакой, а для нас ?
подарком267”».
ГЛАВА 44. Закят следует брать с богатых (мусульман) и отдавать
бедным, там, где они находятся.
719 (1496). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах
ими обоими, что, посылая в Йемен Му‘аза бин Джабаля, да будет доволен им
Аллах, посланник Аллаха, & , сказал (ему): «Поистине, ты приедешь к
людям из числа обладателей Писания, и когда ты явишься к ним, призови
их (принести) свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что
Мухаммад ? посланник Аллаха. Если они подчинятся тебе в этом, сообщи
(этим людям), что Аллах вменил им в обязанность (совершение) пяти молитв
ежедневно. Если они подчинятся тебе в этом, сообщи им, что Аллах обязал
их (выплачивать) садаку, которую следует брать с богатых среди них и
отдавать бедным из их числа. Если же они подчинятся тебе и в этом, то ни
в коем случае не бери из имущества людей того, что (наиболее) дорого
им, и бойся проклятий притесняемого, ибо, поистине, не найдётся такой
преграды, которая отделит (его мольбы) от Аллаха!”268»
ГЛАВА 45. Молитва имама и его мольба за того, кто даёт садаку.
720 (1497). Сообщается, что ‘Абдуллах бин Абу Ауфа, да будет
доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда кто-нибудь из людей доставлял
пророку, & , свою садаку, он всегда говорил: "О Аллах, благослови
семью такого-то!” И когда свою садаку ему доставил мой отец, он (тоже)
сказал: "О Аллах, благослови семью Абу Ауфы!”»
ГЛАВА 46. О том, что извлекается из моря.
721 (1498). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им
Аллах, что однажды пророк, & , сказал: «Один человек из числа
израильтян попросил другого одолжить ему тысячу динаров, и тот дал ему
(эти деньги). После этого (должник) вышел в море, (а когда подошёл срок
платежа,) он не сумел найти корабль, и тогда он взял доску, выдолбил в
ней углубление, вложил туда тысячу динаров и бросил её в море. (А через
некоторое время) человек, одолживший ему (деньги), вышел (на берег
моря), увидел эту доску и взял её на топливо для своей семьи”. Далее
(пророк, & , продолжил свой) рассказ (и сказал)269: «А когда (этот
человек) распилил (доску), он обнаружил эти деньги».
ГЛАВА 47. О выплате пятой части (стоимости найденного) клада.
722 (1499). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им
Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Не выплачивается
возмещение ни за (раненого или убитого) животным, ни за упавшего в
колодец, ни за (пострадавшего) в руднике, а с клада следует выплатить
пятую часть (его стоимости)».
ГЛАВА 48. О словах Аллаха Всевышнего: «Милостыня предназначается
только для … тех, кто занимается (её сбором)»270, и о том, что имаму
следует проверять сборщиков садаки.
723 (1500). Сообщается, что Абу Хумайд ас-Са‘иди, да будет доволен
им Аллах, сказал: «Для сбора садаки с племени бану суляйм посланник
Аллаха, & , назначил одного человека из племени аль-асд, которого
звали Ибн аль-Лютбиййа и когда тот являлся (к нему), он требовал с него
отчёта».
ГЛАВА 49. Собственноручное клеймение имамом верблюдов(,
доставленных) в качестве закята.
724 (1502). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им
Аллах, сказал: «Когда я принёс ‘Абдуллаха бин Абу Тальху к посланнику
Аллаха, & , чтобы он сделал ему тахник271, я застал его с тавром в
руке, которым он клеймил верблюдов(, доставленных) в качестве садаки».