23. Книга умры
     ГЛАВА 1. Обязательность и достоинство умры.
     819 (1773). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «(Совершение каждой следующей) умры (после предыдущей) служит искуплением (совершённых) между ними (грехов), что же касается безупречного хаджжа, то не будет за него иного воздаяния, кроме рая».
     ГЛАВА 2. О совершившем умру до хаджжа.
     820 (1774). Сообщается, что (однажды) Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, спросили о (допустимости совершения) умры раньше хаджжа, на что он сказал: «В этом нет ничего дурного». И он сказал: «Пророк, & , совершил умру раньше хаджжа».
     ГЛАВА 3. Сколько раз совершил умру пророк, & ?
     821 (1775). Сообщается, что Муджахид, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «(Однажды) мы вошли в мечеть405 вместе с ‘Урвой бин аз-Зубайром и увидели ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, который сидел там, прислонившись к (стене) комнаты ‘Аиши, а также нескольких других людей, которые совершали в мечети утреннюю молитву406».
     (Муджахид) сказал: «И мы задали ему вопрос относительно их молитвы, на что он сказал: "(Это ? ) нововведение407”. Затем (‘Урва) спросил его: "Сколько раз совершил умру посланник Аллаха, & ?” Он сказал: "Четырежды, и одну из них (он совершил) в (месяце) раджаб”, а мы не захотели возражать ему408».
     (1776). (Муджахид) сказал: «Тут мы услышали, как мать правоверных ‘Аиша чистит зубы409 в своей комнате, и ‘Урва сказал: "О матушка410, о мать правоверных, слышишь ли ты, что говорит Абу ‘Абд ар-Рахман411?” Она спросила: "Что же он говорит?” (‘Урва) сказал: "Он говорит, что посланник Аллаха, & , совершил умру четырежды(, в том числе) - один раз в раджабе”. (На это) она сказала: "Да помилует Аллах Абу ‘Абд ар-Рахмана! (Пророк, & ,) не совершил ни одной умры без него, но он никогда не совершал умру в раджабе!”»
     822 (1778). Сообщается, что (однажды) Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, спросили: «Сколько раз совершил умру пророк, & ?» Он сказал: «Четыре (раза, а именно): умру (в год) Худайбийи412 в (месяце) зу-ль-ка‘да, когда ему воспрепятствовали многобожники, и умру на следующий год в (месяце) зу-ль-ка‘да, когда он уже заключил перемирие с ними, и умру из Джи‘раны413, когда он разделил военную добычу».
     (Катада414 сказал): «Я думаю, что он (имел в виду) Хунайн415. И я спросил (его): "А сколько раз он совершал хаджж?” Он сказал: "Один (раз)416”».
     (1779). В другой версии (этого хадиса сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Пророк, & , совершил умру, когда они заставили его вернуться, и умру на следующий (год) после Худайбийи, и умру в (месяце) зу-ль-ка‘да, и умру вместе со своим хаджжем».
     823 (1781). Сообщается, что аль-Бара бин ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, & , дважды совершил умру в (месяце) зу-ль-ка‘да до совершения им хаджжа».
     ГЛАВА 4. Умра(, совершённая)  из Тан‘има.
     824 (1784). Передают со слов ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Бакра, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, & , велел ему посадить ‘Аишу в седло позади себя и сопровождать её во время совершения умры из Тан‘има417.
     825 (1785). Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что Сурака бин Малик бин Джу‘шум встретил пророка, & , у "‘акабы”418, когда он бросал камешки, и спросил его: «Это касается только вас419, о посланник Аллаха?»420 (Пророк, & ,) сказал: «Нет, это (можно будет делать) всегда».
     ГЛАВА 5. Совершение умры после хаджжа без жертвенного скота421.
     826 (1786). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда мы с посланником Аллаха, & , двинулись (в путь из Медины незадолго до появления) молодого месяца в зу-ль-хиджжа422, посланник Аллаха, & , сказал: "Тот (из вас), кто желает войти в состояние ихрама для совершения умры, пусть сделает это, и тот, кто желает надеть ихрам для совершения хаджжа, пусть сделает это, и если бы я не гнал с собой жертвенный скот, то надел бы ихрам для умры”. И некоторые из (паломников) объявили о намерении совершить умру, а другие ? о намерении совершить хаджж, я же была из тех, кто объявил о намерении совершить умру. Перед тем как (мы достигли) Мекки, у меня начались месячные, которые продолжались и в день ‘Арафата. Я пожаловалась на это посланнику Аллаха, & , и он сказал: "Оставь свою умру, распусти волосы, причешись и объяви о намерении совершить хаджж”. Я так и сделала, а когда (мы остановились) ночью в Хасбе, он отправил вместе со мной в Тан‘им ‘Абд ар-Рахмана».
     После этого (‘Абд ар-Рахман) посадил её в седло позади себя, а она объявила о своём намерении совершить (другую) умру вместо пропущенной, и Аллах (дал ей совершить) и хаджж, и умру. И не было при этом ни жертвенного скота, ни садаки, ни поста423.
     ГЛАВА 6. Награда за умру соответствует тяготам (, которые человеку пришлось перенести, совершая её).
     (1787). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: «О посланник Аллаха, люди вернутся, совершив два обряда, а я вернусь(, совершив только) один!»424 (На это) ей было сказано: «Подожди, а когда очистишься, отправляйся в Тан‘им и объяви о своём намерении (совершить умру), после чего присоединись к нам в таком-то месте, что же касается награды за умру, то она будет соответствовать твоим затратам или твоим трудам425».
     ГЛАВА 7. Когда совершающему умру следует выходить из состояния ихрама?
     827 (1796). Передают, что каждый раз, как Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, проходила мимо Хаджуна426, она говорила: «Да благословит Аллах Мухаммада! Мы остановились здесь вместе с ним и в тот день мы были налегке: с нами было мало верховых животных и мало дорожных припасов. Я, и моя сестра ‘Аиша, и аз-Зубайр, и такой-то, и такой-то совершили умру, а после прикосновения Каабе427 мы вышли из состояния ихрама, после чего (тем же) вечером снова надели ихрамы для хаджжа».
     ГЛАВА 8. Что следует говорить, вернувшись после хаджжа, умры или военного похода?
     828 (1797). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда посланник Аллаха, & , возвращался (в Медину) после военного похода, хаджжа или умры, он по три раза произносил слова "Аллах велик”,  (поднимаясь) на каждую возвышенность, после чего говорил: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему хвала, Он всё может! Мы возвращаемся, каемся, Господу нашему поклоняемся (и пред Ним) до земли склоняемся и (Его) восхваляем! Аллах сдержал Своё обещание, и помог Своему рабу, и один разбил племена428 /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шайй’ин кадир! Аййибуна, та’ибуна, ‘абидуна, саджидуна, ли-Рабби-на хамидуна! Садака-Ллаху ва‘да-ху, ва насара ‘абда-ху ва хазама-ль-ахзаба вахда-ху/».
     ГЛАВА 9. Встреча возвращающихся паломников и езда верхом втроём.
     829 (1798). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда пророк, & , прибыл в Мекку, (среди прочих) его встречали и мальчики из племени бану ‘абд аль-мутталиб, и он посадил одного из них в седло перед собой, а другого ? позади себя».
     ГЛАВА 10. Возвращение домой вечером429.
     830 (1800). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, & , никогда не возвращался к своей семье ночью. Обычно он возвращался утром или вечером».
     831 (1801). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, & , запретил (людям) возвращаться к своим семьям ночью».
     ГЛАВА 11. О том, кто начинал погонять свою верблюдицу,  приближаясь к Медине.
     832 (1802). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «При виде возвышенностей Медины посланник Аллаха, & , возвращавшийся после какой-нибудь поездки, начинал погонять свою верблюдицу, если же это было (другое верховое) животное, то он погонял и его».
     В (одной из) версий (этого хадиса сказано также): «…из любви к ней430».
     ГЛАВА 12. Путешествие является разновидностью мучения.
     833 (1804). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Путешествие является разновидностью мучения, (поскольку) лишает вас возможности есть, пить и спать (должным образом), а поэтому, когда (человек) достигнет своей цели, пусть поспешит (вернуться) к своей семье».