25. Книга о наказании за охоту444
     ГЛАВА 1. Если человек, не находящийся в состоянии ихрама, добудет что-нибудь на охоте и подарит добычу тому, кто находится в состоянии ихрама, (последнему разрешается) есть это.
     838 (1821). Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал: «В год Худайбийи мы двинулись в путь вместе с пророком, & , и при этом его сподвижники надели ихрамы, а я ? нет. Нам сообщили, что в Гайке445 находятся враги446, и мы направились к ним.447 (По дороге) мои товарищи увидели дикого осла, что рассмешило некоторых из них. Взглянув (в его сторону), я (тоже) увидел его, погнался за ним на коне, нанёс ему удар и схватил его. После этого я обратился (к своим товарищам) за помощью, но они отказались помочь мне. И мы поели его (мяса), а потом я стал догонять посланника Аллаха, & , так как мы боялись оказаться отрезанными (от остальных), и иногда я гнал лошадь галопом, а иногда ехал медленней. Посреди ночи я встретил человека из племени бану гифар и спросил (его): "Где ты оставил посланника Аллаха, & ?” Он сказал: "Я расстался с ним у Та‘хина448, а для дневного отдыха он намеревался остановиться в Сукйе449”. И я продолжал следовать за посланником Аллаха, & , пока не догнал его. (Встретившись с ним,) я сказал: "О посланник Аллаха, твои сподвижники послали (меня) с пожеланиями тебе мира, милости Аллаха и Его благословений, и ещё они опасались, что враги отрежут их от тебя, так дождись же их”. Он так и сделал, а потом я сказал: "О посланник Аллаха, мы добыли на охоте дикого осла и у нас ещё осталось его (мясо)”, и тогда посланник Аллаха, & , сказал своим сподвижникам: "Ешьте”, а (все они) были в состоянии ихрама».
     ГЛАВА 2. Паломник, находящийся в состоянии ихрама, не должен помогать убивать добычу охотнику который в состоянии ихрама не находится.
     (1823). (В другой) версии (этого хадиса) сообщается что (Абу Катада, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Мы были с пророком, & , у (вади) аль-Каха, что в трёх (переходах)450 от Медины, и были среди нас как надевшие ихрамы, так и не надевшие их…»
     ГЛАВА 3. Паломник, находящийся в состоянии ихрама, не должен указывать человеку, не надевшему ихрам, на дичь, чтобы тот занялся охотой на неё.
     (1824). (В другой версии этого хадиса) сообщается, что (Абу Катада, да будет доволен им Аллах,) сказал: «А когда они451 прибыли к посланнику Аллаха, & , он спросил: "Не приказывал ли кто-нибудь из вас ему напасть на неё452 и не указывал ли (ему) на неё?” Они ответили: "Нет”, и он сказал: "Тогда ешьте оставшееся от неё мясо”».
     ГЛАВА 4. Если кто-нибудь подарит паломнику, находящемуся в состоянии ихрама, дикого осла, ему не следует принимать (этот подарок).
     839 (1825). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда посланник Аллаха, & , находился в Абве (или: Ваддане453), ас-Са‘б бин Джассама аль-Ляйси, да будет доволен им Аллах, подарил ему дикого осла454, однако он вернул ему (этот подарок); заметив же по его лицу, (что тот огорчён этим,) пророк, & , сказал: «Поистине, мы вернули его тебе только потому, что находимся в состоянии ихрама».
     ГЛАВА 5. Что можно убивать одевшему ихрам (вообще и) на территории харама, в частности?
     840 (1829). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Пять (видов) живых существ (наносят вред),455 и их можно убивать на (территории) харама: ворону, коршуна, скорпиона, мышь и бешеную собаку».
     841 (1830). Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда мы находились с пророком, & , в пещере в Мине, ему начали ниспосылаться (айаты, в которых говорилось): "Клянусь посылаемыми…”456, и, поистине, он произносил (эти айаты), а я слышал их (непосредственно) из его уст. Вдруг на нас бросилась змея, и пророк, & , велел: "Убейте её!” Мы кинулись к ней, но она уползла, и тогда пророк, & , сказал: "Её защитили от вашего зла, как и вас защитили от её зла”».
     842 (1831). Сообщается, что жена пророка, & , ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) посланник Аллаха, & , назвал ящерицу "фувайсик”,457 но я не слышала, чтобы он велел убить её».
     ГЛАВА 6. Сражаться в Мекке не разрешается.
     843 (1834). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что в день завоевания Мекки пророк, & , сказал: «(Отныне) нет (необходимости в) переселении, но (необходимость в) джихаде и намерении (остаётся), и если вас призовут, поспешите!»
     ГЛАВА 7. Кровопускание паломнику, находящемуся в состоянии ихрама.
     844 (1836). Сообщается, что Ибн Бухайна, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда пророк, & , находившийся в состоянии ихрама, был в Ляхйи Джамаль458, ему отворили кровь(, сделав разрез) на темени».
     ГЛАВА 8. Женитьба человека, находящегося в состоянии ихрама.
     845 (1837). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, & , женился на Маймуне, когда был в состоянии ихрама459.
     ГЛАВА 9. Полное омовение человека, вошедшего в состояние ихрама.
     846 (1840). Передают со слов ‘Абдуллаха бин Хунайна, что (во время пребывания) в Абве ‘Абдуллах бин аль-‘Аббас и аль-Мисвар бин Махрама разошлись во мнении (по одному вопросу). ‘Абдуллах бин ‘Аббас говорил, что паломник, находящийся в состоянии ихрама, может мыть голову, тогда как аль-Мисвар утверждал обратное.
     (‘Абдуллах бин Хунайн сказал): «И ‘Абдуллах бин аль-‘Аббас послал меня к Абу Аййубу аль-Ансари, которого я нашёл совершающим полное омовение между столбами (колодца, где он находился), отгородившись (от других своей) одеждой. Я приветствовал его, а он спросил: "Кто это?” Я ответил: "Я, ‘Абдуллах бин Хунайн. ‘Абдуллах бин аль-‘Аббас послал меня к тебе, чтобы спросить о том, как посланник Аллаха, & , мыл голову, находясь в состоянии ихрама”. (Услышав мои слова,) Абу Аййуб взялся рукой за одежду и опустил её вниз настолько, что мне стала видна его голова, после чего сказал человеку, лившему на него (воду): "Лей”, и тот стал лить воду ему на голову. Затем он принялся протирать голову руками, проводя ими назад и вперёд, а потом сказал: "Я видел, что так же поступал и (пророк), & ”».
     ГЛАВА 10. Вступление в харам и в Мекку того, кто не находится в состоянии ихрама.
     847 (1846). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что, когда в год завоевания (Мекки) посланник Аллаха, & , вступил (в город), на голове его был шлем, а когда он снял его, (к нему) подошёл один человек и сказал: «Поистине, Ибн Хаталь460 держится за покровы Каабы!» ? и (пророк, & ,) велел: "Убейте его!”»
     ГЛАВА 11. Совершение хаджжа и исполнение обетов за покойного. Мужчина совершает хаджж за женщину.
     848 (1852). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) к пророку, & , пришла какая-то женщина из племени джухайна и сказала: «Моя мать дала обет совершить хаджж, но умерла, так и не совершив его. Могу ли я совершить этот хаджж за неё?» (Пророк, & ,) сказал: «Да, соверши хаджж за неё. Скажи, если бы у твоей матери остался долг, разве ты не заплатила бы его? Платите же долги Аллаху, ибо Он больше всех достоин (того, чтобы с Ним) рассчитывались сполна!»
     ГЛАВА 12. Хаджж, совершаемый детьми.
     849 (1858). Сообщается, что ас-Са’иб бин Йазид, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Родители взяли меня с собой) для совершения хаджжа вместе с посланником Аллаха, & , когда мне было семь лет».
     ГЛАВА 13. Хаджж, совершаемый женщинами.
     850 (1863). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Вернувшись после совершения хаджжа, пророк, & , спросил у Умм Синан аль-Ансарийи: "Что помешало тебе совершить хаджж?” Она ответила: "Такой-то”, имея в виду своего мужа. "У него было (только) два верблюда, на одном из которых он отправился в хаджж, а второй используется для орошения нашей земли”. (На это пророк, & ,) сказал (ей): "(Соверши) умру в рамадане и, поистине, она будет равнозначна совершению хаджжа со мной461”».
     851 (1864). Сообщается, что Абу Са‘ид, да будет доволен им Аллах, участвовавший вместе с пророком, & , в двенадцати военных походах, сказал: «Четыре (вещи), которые я слышал от посланника Аллаха, & , (или же он сказал, что он передаёт их со слов пророка, & ,) понравились мне и вызвали моё восхищение (в особой мере. Пророк, & , сказал): "Не следует женщине отправляться в поездку, которая займёт два дня (или более), если не будет с ней мужа или близкого родственника462; не следует соблюдать пост в день разговения и в день жертвоприношения; не следует молиться после двух (обязательных) молитв ? после послеполуденной молитвы /‘аср/ до захода солнца и после утренней молитвы /субх/, пока солнце не взойдёт463, и не следует (специально) отправляться (для молитв никуда) за исключением трёх мечетей: Масджид аль-Харам (в Мекке), моей мечети (в Медине) и Масджид аль-Акса (в Иерусалиме)”».
     ГЛАВА 14. О том, кто дал обет дойти до Каабы пешком.
     852 (1865). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что, когда пророк, & , увидел какого-то старца, который  шёл, поддерживаемый двумя своими сыновьями, он спросил: «Что с ним?» (Его сыновья) сказали: «Он дал обет идти пешком464». (Пророк, & ,) сказал: «Поистине, Аллах не нуждается в том, чтобы этот человек подвергал себя мучениям», и велел ему сесть верхом.
     853 (1866). Сообщается, что ‘Укба бин ‘Амир, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) моя сестра дала обет проделать путь до Дома Аллаха пешком и велела мне спросить, что скажет на это пророк, & , и я спросил его (об этом), а он, & , сказал: "Пусть и идёт, и едет верхом."