31. Книга торговых сделок
     ГЛАВА 1. О том, что содержится в словах Аллаха Всевышнего: «А когда молитва закончится, расходитесь по земле, и ищите милости Аллаха и поминайте Аллаха часто, чтобы вы могли преуспеть. # (Однако) когда они видят(, что можно заняться) торговлей или (предаться) развлечениям, то расходятся(, устремляясь) к этому, и оставляют тебя стоящим. Скажи: "То, что у Аллаха, лучше развлечений и (лучше) торговли, а Аллах ? лучший из дающих удел!”» ("Аль-Джум‘а”, 10 ? 11).
     933 (2048). Сообщается, что ‘Абд ар-Рахман бин ‘Ауф, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда мы приехали в Медину, посланник Аллаха, & , побратал меня с Са‘дом бин ар-Раби‘ и Са‘д бин ар-Раби‘ сказал (мне): "Поистине, я ? самый богатый из ансаров и я отдам тебе половину того, что имею. И посмотри, какая из двух моих жён понравится тебе, и я уступлю её тебе, а когда закончится её срок588, ты женишься на ней”».
     (Передатчик этого хадиса) сказал: «‘Абд ар-Рахман сказал: "Я не нуждаюсь в этом”, (и спросил): "Есть ли здесь рынок, где (люди занимаются) торговлей?” (Са‘д) ответил: "(Есть) рынок кайнука589”. И ‘Абд ар-Рахман понёс туда сушёный творог и масло, после чего стал ходить туда постоянно, а уже через короткое время ‘Абд ар-Рахман явился с жёлтыми следами (от благовоний на теле590), и посланник Аллаха, & , спросил его: "Ты женился?” Он сказал: "Да”. (Пророк, & ,) спросил: "На ком?” Он ответил: "На одной женщине из ансаров”. (Пророк, & ,) спросил: "И сколько же ты отдал?”591 Он сказал: "Золото, равное по весу косточке592”. Тогда пророк, & , сказал ему: "Тебе следует устроить угощение хотя бы из одной овцы”».
     ГЛАВА 2. Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное.
     934 (2051). Передают со слов ан-Ну‘манa бин Башира, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное. Отказавшийся от того, что может (только) показаться ему греховным, станет ещё решительнее отказываться от того, греховность чего будет для него очевидной, а осмеливающийся на то, что может внушать ему подозрения в своей греховности, близок и к тому, чтобы совершить явно (греховное). Прегрешения являются заповедным местом Аллаха, а тот, кто пасёт (свой скот) вокруг заповедника, (всегда) близок к тому, чтобы оказаться (на его земле)».
     ГЛАВА 3. Толкование сомнительного.
     935 (2053). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(В своё время) ‘Утба  бин Абу Ваккас дал своему брату, Са‘ду бин Абу Ваккасу, да будет доволен им Аллах, поручение, сказав: "Сын рабыни(, хозяином которой является) Зам‘а, (рождён) от меня, возьми же его (под свою опеку)”. И в год завоевания Мекки Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, взял его и сказал: "(Это ? ) сын моего брата, поручившего мне (взять его)”. Тогда ‘Абд бин Зам‘а встал и сказал: "(Это ? ) мой брат и сын рабыни моего отца, рождённый на его постели”, после чего оба они отправились к пророку, да благословит его Аллах и да приветствует. Са‘д сказал: "О посланник Аллаха, (это ? ) сын моего брата, который поручил мне забрать его”, а ‘Абд бин Зам‘а сказал: "(Это ? ) мой брат и сын рабыни моего отца, рождённый на его постели”. (Выслушав их,) посланник Аллаха, & , сказал: "Он твой, о ‘Абд бин Зам‘а”, после чего пророк, & , сказал: "Ребёнок принадлежит постели593 а прелюбодею ? камень594!” И потом пророк, & , сказал своей жене, Сауде бинт Зам‘а: "Закрывайся от него”, так как он увидел, что (юноша действительно) похож на ‘Утбу595, и тот до самой своей смерти больше не увидел её».
     ГЛАВА 4. О том, кто не считал, что опасения и тому подобные вещи имеют отношение к сомнительному.
     936 (2057). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) люди сказали: «О посланник Аллаха, люди приносят нам мясо, а мы не знаем, произносили над ним имя Аллаха или нет596». (На это) посланник Аллаха, & , сказал: «Так произнесите над ним имя Аллаха и ешьте его».
     ГЛАВА 5. О человеке, который не заботится о том, как ему достаются деньги.597
     937 (2059). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Настанет для людей (такое) время, когда человек перестанет заботиться о том, дозволенным или запретным является то (богатство), которое он станет приобретать».
     ГЛАВА 6. Торговля тканями и прочими товарами.
    938 (2060, 2061). Сообщается, что аль-Бара бин ‘Азиб и Зайд бин Аркам, да будет доволен Аллах ими обоими, говорили: «При жизни посланника Аллаха, & , мы были купцами, и (однажды) мы спросили посланника Аллаха, & , об обмене598, (на что) он сказал: "Если (деньги передаются) из рук в руки, то в этом нет ничего дурного, откладывать же (расчёт)599 не годится”».
     ГЛАВА 7. Занятость торговлей.
     939 (2062). Передают со слов ‘Убайдуллаха бин ‘Умайра, что (однажды) Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, попросил позволения войти к ‘Умару бин аль-Хаттабу600, да будет доволен им Аллах, но не получил его, так как (‘Умар), кажется, был чем-то занят, и Абу Муса вернулся к себе. Освободившись, ‘Умар сказал: «Я слышал голос ‘Абдуллаха бин Кайса, не так ли? Впустите же его». Ему сказали: «Он вернулся к себе», и (‘Умар) послал за ним. (Вернувшись, Абу Муса) сказал: «Нам всегда велели поступать так601». (‘Умар) сказал: «Докажи мне это!» ? после чего (Абу Муса) отправился к месту встреч ансаров и стал расспрашивать их об этом. Они сказали: «Засвидетельствовать это для тебя не сможет никто, кроме Абу Са‘ида аль-Худри, самого младшего из нас», а когда (Абу Муса) привёл Абу Са‘ида аль-Худри (к ‘Умару), ‘Умар воскликнул: «Неужели это веление посланника Аллаха, & , осталось скрытым от меня?! Отвлекло меня хлопанье602 на рынках!» (‘Умар) имел в виду то, что он занимался торговлей.
     ГЛАВА 8. О желающем увеличения своего удела.
     940 (2067). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, & , сказал: "Пусть тот, кто желает, чтобы удел его был увеличен, а срок жизни продлён, поддерживает связи с родственниками”».603
     ГЛАВА 9. Пророк, & , делает покупку в долг.
     941 (2069). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды) он понёс пророку, & , ячменный хлеб с прогорклым маслом604. Что же касается пророка, & , то он заложил свою кольчугу в Медине одному иудею, взяв у него (под залог этого) ячмень для своей семьи.
     (Анас, да будет доволен им Аллах, сказал): «Я слышал, как (пророк, & ,) сказал: "Не осталось у семейства Мухаммада ни одного са‘ пшеницы и ни одного са‘ (другого) зерна, хотя есть у него девять жён”».
     ГЛАВА 10. Заработок человека и то, что он делает собственными руками.
     942 (2072). Передают со слов аль-Микдама, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Никто и никогда не ел ничего лучше той еды(, на которую он заработал) трудом своих рук, и, поистине, пророк Аллаха Дауд, мир ему, питался тем, на что он зарабатывал трудом своих рук».
     ГЛАВА 11. Сговорчивость и великодушие в торговле.
     943 (2076). Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, & , сказал: «Да помилует Аллах (того) человека, который проявляет великодушие, продавая, покупая и требуя возврата (своих денег)».
     ГЛАВА 12. О том, кто дал отсрочку обеспеченному.
     944 (2077). Передают со слов Хузайфы, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «(Некогда) ангелы приняли дух человека из числа живших до вас и спросили (его): "Совершил ли ты что-нибудь благое?” Он ответил: "Я всегда приказывал своим слугам давать отсрочку несостоятельному и проявлял снисходительность к обеспеченному”, и Аллах простил его».
     ГЛАВА 13. О том случае, когда и покупатель, и продавец всё разъясняют (честно), ничего не скрывают и дают искренние советы.
     945 (2079). Передают со слов Хакима  бин Хизама, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Покупатель и продавец остаются свободными в своём выборе605 до тех пор, пока они не расстались друг с другом (или же он сказал: пока не расстанутся друг с другом), и если оба они были правдивы и разъясняли606, сделка их будет благословенной, если же они скрывали (что-то) и лгали друг другу, то благо их сделки будет уничтожено607».
     ГЛАВА 14. Продажа фиников вперемешку.608
     946 (2080). Сообщается, что Абу Са‘ид, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно нам выдавали609 финики вперемешку, а мы отдавали по два са‘ (этих фиников) за один са‘ (более хороших), но (потом) пророк, & , сказал: "Не (следует отдавать) по два са‘ за один и не (следует отдавать) по два дирхема за один610”».
     ГЛАВА 15. (Грех) занимающегося ростовщичеством. Аллах Всевышний сказал: «О те, кто уверовал! Побойтесь Аллаха и откажитесь от (причитающейся вам) лихвы611, если вы (действительно) верующие» ("Корова”, 278).
     947 (2086). Сообщается, что Абу Джухайфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я был свидетелем того, как мой отец, который купил раба, умевшего пускать кровь, велел сломать его инструменты. Я спросил его о причине этого, и он сказал: "Пророк, & , запретил брать деньги за собаку и за кровь612, и он запретил женщинам как заниматься нанесением татуировок (другим), так и делать татуировки себе613, (и он запретил) как брать деньги у ростовщиков, так  и заниматься ростовщичеством, и он проклял создающих изображения614”».
     ГЛАВА 16. Аллах уничтожит (плоды) ростовщичества и увеличит милостыню. Аллах Всевышний сказал: «Аллах уничтожит рост и увеличит милостыню615 и Аллах не любит любого неблагодарного грешника» ("Корова”, 276).
     948 (2087). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, & , сказал: "Клятва616 способствует сбыту товара, но уничтожает благодать  /барака/617”».
     ГЛАВА 17. Упоминание о кузнеце.
     949 (2091). Сообщается, что Хаббаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Во времена джахилийи я был кузнецом. Аль-‘Ас Ибн Ва’иль, задолжал мне, и (однажды) я пришёл к нему, чтобы потребовать возврата долга. Он сказал: "Я (ничего) не отдам тебе, пока ты не перестанешь верить в Мухаммада!” Я воскликнул: "Не перестану я верить в него до тех пор, пока Аллах не лишит тебя жизни, а потом не воскресит!” Он сказал: "Так оставь меня, пока я не умру и не буду воскрешён, и тогда будет даровано мне богатство и дети и я верну тебе (свой долг)!” ? и после этого был ниспослан (айат, в котором говорится): "Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения и говорил: "Непременно будут дарованы мне богатство и дети”? # Разве он узнал о сокрытом или получил обещание Милостивого?”618»
     ГЛАВА 18. Упоминание о портном.
     950 (2092). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время один) портной пригласил посланника Аллаха, & , отведать еды, которую он приготовил».
     Анас бин Малик сказал: «И я пошёл (на это) угощение вместе с посланником Аллаха, & . (Портной) подал посланнику Аллаха, & , хлеб и суп, в котором были ломтики тыквы и кусочки сушёного мяса, и я видел, как пророк, & , брал (ломтики) этой тыквы со (своего) края блюда».
     (Анас) сказал: «И с того дня я полюбил тыкву».
     ГЛАВА 19. Покупка животных(, в том числе) и ослов.
     951 (2097). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды, когда) я вместе с пророком, & , принимал участие в одном из военных походов, мой верблюд, обессилев, замедлил ход, и тогда ко мне подъехал пророк, & , который сказал: "Джабир!" Я отозвался: "Да”. Он спросил: "Что с тобой?” Я ответил: "Мой верблюд идёт медленно. Он обессилел, и поэтому я отстал”. Тогда он спешился, стал погонять верблюда своей палкой с загнутым концом, а потом сказал: "Садись”. Я сел, и (он пошёл так быстро), что мне пришлось сдерживать его, чтобы он не обошёл посланника Аллаха, & . (Потом пророк, & ,) спросил (меня): "Ты женился?” Я ответил: "Да”. Он спросил: "На девушке или на той, что уже была замужем?” Я ответил: "На той, что была замужем”. Он спросил: "Почему же не на девушке, с которой ты мог бы играть619 и которая играла бы с тобой?” Я сказал: "(Дело в том, что) у меня есть сёстры620, и я хотел жениться на женщине, которая собирала и причёсывала бы их и присматривала бы за ними”. Он сказал: "Ты возвращаешься, и когда приедешь домой (обращайся с ней) как можно мягче621”. Потом он спросил: "Не продашь ли ты своего верблюда?” Я сказал: "Да”, и тогда пророк, & , купил его (у меня) за окию622 (золота). И посланник Аллаха, & , приехал раньше меня, я же приехал утром, и мы отправились в мечеть, у дверей которой я встретил (пророка, &). Он спросил: "Ты приехал только что?” Я ответил: "Да”. Он сказал: "Тогда оставь своего верблюда, войди внутрь и соверши молитву в два раката”. Я вошёл и помолился, после чего (пророк, &) велел Билялу отвесить мне окию (золота), а Билял отвесил мне даже больше, и я ушёл. А потом (пророк, & ,) велел: "Позовите ко мне Джабира”. Я сказал (себе): "Сейчас он вернёт мне верблюда”, а для меня не было ничего ненавистнее (этого животного), но (пророк, & ,) сказал: "Возьми своего верблюда и (оставь) себе его цену”».
     ГЛАВА 20. Покупка больного верблюда.623
     952 (2099). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен Аллах ими обоими, что у одного человека по имени Наввас были больные верблюды, и Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, пошёл и купил таких верблюдов у его совладельца624. А потом этот совладелец пришёл к (Наввасу) и сказал: «Мы продали этих верблюдов». (Наввас) спросил: «Кому ты их продал?» Тот сказал: "Такому-то старцу». (Наввас) воскликнул: «Горе тебе, клянусь Аллахом, это же Ибн ‘Умар!» После этого он пришёл к (Ибн ‘Умару) и сказал: «Мой товарищ продал тебе больных верблюдов, но он не знал тебя!»625 (Ибн ‘Умар) сказал: «Уведи их», но когда тот пошёл, чтобы угнать (верблюдов, Ибн ‘Умар) сказал: «Оставь их! Мы довольствуемся суждением посланника Аллаха, & , (который сказал): "(Сама по себе) зараза не пристаёт”».626
     ГЛАВА 21. Упоминание о цирюльнике.
     953 (2102). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Абу Тайба пустил кровь посланнику Аллаха, & , и он велел дать ему (за это один) са‘ фиников, а его хозяевам он велел снизить (взимаемую) с него плату627».
     954 (2103). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) пророку, & , пустили кровь и он заплатил тому, кто это сделал, а если бы это было запретным, он не стал бы платить ему».
     ГЛАВА 22. Торговля тем, приобретение чего является нежелательным.
     955 (2105). Передают со слов матери правоверных ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что однажды она купила себе небольшую подушечку, украшенную изображениями628.
     (‘Аиша сказала):
     ? Когда (эту подушечку) увидел посланник Аллаха, & , он остановился у дверей, но не стал входить (в комнату). По его лицу я заметила, что он недоволен, и сказала: «О посланник Аллаха, я раскаиваюсь перед Аллахом и Его посланником, но в чём моё прегрешение?» Посланник Аллаха, & , сказал: «Что это за подушечка?» Я сказала: «Я купила её для тебя, чтобы ты сидел на ней и подкладывал её себе под голову». Тогда посланник Аллаха, & , сказал: «Поистине, создатели этих изображений в День воскресения будут подвергнуты мучениям и им скажут: "Оживите то, что вы создали!”» И (пророк, & ,) также сказал: «Поистине, в тот дом, где есть изображения, ангелы не заходят!»
     ГЛАВА 23. О том случае, когда человек покупает что-нибудь и сразу дарит это (другому) ещё до того, как (продавец и покупатель) расстаются (друг с другом).
     956 (2115). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды, когда) мы находились в пути вместе с пророком, & , я ехал на принадлежавшем ‘Умару молодом пугливом верблюде. Я никак не мог с ним справиться, а он постоянно опережал остальных, (и когда это случалось,) ‘Умар прикрикивал на него и заставлял возвращаться, но потом он снова выбегал вперёд, а ‘Умар снова кричал на него и возвращал его обратно. (Через некоторое время) пророк, & , сказал Умару: "Продай мне его”. (‘Умар) сказал: "Он твой, о посланник Аллаха!” (Однако пророк, & , снова) сказал: "Продай мне его”, и (‘Умар) продал его посланнику Аллаха, & , после чего пророк, & , сказал: "Он твой, о ‘Абдуллах бин ‘Умар, делай с ним, что хочешь”».
     ГЛАВА 24. О нежелательном обмане в торговых делах.
     957 (2117). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что один человек сказал пророку, & , что его обманывают в торговых делах, (и пророк, & ,) сказал (ему): «Когда будешь заключать сделки, говори: "Без обмана! /Ля хиляба!/”»629
     ГЛАВА 25. О том, что было сказано относительно рынков.
     958 (2118). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) посланник Аллаха, & , сказал: "Двинется на Каабу войско, а когда (воины) достигнут пустынной части земли, она поглотит их (всех) от первого до последнего”. Я спросила: "О посланник Аллаха, как же она поглотит их от первого до последнего, ведь будут среди них и люди простые630, и те, кто к ним не относится?631”632 Он сказал: "Они будут поглощены от первого до последнего, а потом воскрешены(, и воздастся им) по намерениям их”».
     959 (2120). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) пророк, & , находился на рынке, какой-то человек воскликнул: "О Абу-ль-Касим!”633 Пророк, & , повернулся к нему, но он сказал: "Я только позвал такого-то”,634 и тогда пророк, & , сказал: "(Можете) называть (друг друга) моим именем, но не употребляйте при обращении (друг к другу) мою кунью!”»635
     960 (2122). Сообщается, что Абу Хурайра ад-Дауси, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, & , вышел (из дома) днём. Он ничего не сказал мне, и я ничего не сказал ему, пока он не дошёл до рынка бану кайнука. (Потом) он (пришёл) к дому Фатимы, сел во дворе и стал спрашивать: "Там ли малыш? Там ли малыш?”636 ? но (Фатима) задерживала его некоторое время, и я подумал, что она надевает на него ожерелье из благовоний или купает его. Потом мальчик выбежал (из дома), а (пророк, & ,) обнял и поцеловал его и сказал: "О Аллах, полюби его и полюби тех, кто станет любить его!”»
     961 (2123, 2124). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что при жизни пророка, & , люди обычно покупали продукты (у тех, кто доставлял их в Медину) караванами, что же касается пророка, & , то он посылал к ним тех, кто не давал (перекупщикам)637 продавать купленное там же, где они его купили(, заставляя их ждать), пока (караванщики) не доставят (свой товар на тот рынок), где торговали съестным.
     Ибн ‘Умар сказал: «(Кроме того,) пророк, & , запретил тем, кто скупал съестное, перепродавать его до получения ими (купленного) полностью».
     ГЛАВА 26. О нежелательности повышения голоса638 на рынке.
     962 (2125). Сообщается, что ‘Ата бин Йасар, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:
     ? (Однажды) я встретил ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, и сказал (ему): «Расскажи мне о качествах посланника Аллаха, & , (упомянутых) в Торе». Он сказал: «Да, клянусь Аллахом, в Торе перечисляются некоторые из его качеств, упомянутых и в Коране(, где сказано): "О пророк, поистине, Мы послали тебя в качестве свидетеля, и вестника радости, и увещателя…”639, и защитника для неграмотных640. Ты ? Мой раб и Мой посланник. Я назвал тебя уповающим /аль-мутаваккиль/. Он641 не является ни грубым, ни жёстким, ни кричащим на рынках и не воздаёт дурным за дурное, но милует и прощает. Аллах не заберёт его (к Себе) до тех пор, пока не выпрямит через него искривившуюся общину642, чтобы (люди) говорили: "Нет бога, кроме Аллаха”, и благодаря этой религии откроются слепые глаза, и глухие уши, и жестокие сердца».
     ГЛАВА 27. Отмерять следует и продавцу, и расплачивающемуся.
     963 (2127). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) ‘Абдуллах бин ‘Амр бин Харам, да будет доволен им Аллах, скончался, не расплатившись с долгами, и я попросил пророка, & , поспособствовать тому, чтобы заимодавцы простили часть его долга. Пророк, & , обратился к ним с просьбой об этом, но они не сделали (этого), и тогда пророк, & , сказал мне: "Ступай и разложи свои финики по сортам: ‘аджва в одну сторону, грозди зайда643 ? в другую, а потом пошли за мной”. Я так и сделал, а затем послал за пророком, & , который уселся поверх (или: посреди) этих (фиников) и сказал: "Отмеряй (финики) этим людям644”. И я отмерял им (финики) до тех пор, пока не отдал сполна всё, что им причиталось, после чего моих фиников осталось (столько же, сколько и было), будто оттуда ничего и не брали».
     ГЛАВА  28. О том, что является желательным при отмеривании.
     964 (2128). Передают со слов аль-Микдама бин Ма‘дикариба, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Отмеряйте вашу пищу, и она будет благословенной для вас».645
     ГЛАВА 29. Благословенные са‘ и мудды646 пророка, & .
     965 (2129). Передают со слов ‘Абдуллаха бин Зайда, что  пророк, & , сказал: «Ибрахим объявил Мекку священной, призвав на неё благословение, я же объявил священной Медину подобно тому, как объявил священной Мекку Ибрахим, и я призвал благословение на её мудды и са‘ подобно тому, как сделал это для Мекки Ибрахим, мир ему».
     ГЛАВА 30. О том, что было сказано относительно продажи продуктов питания и их скупки647.
     966 (2131). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, как при жизни пророка, & , били648 тех, кто покупал продукты питания, не отмеряя их649, если они продавали (купленную еду там же), не доставив её (сначала для продажи в другое место)».
     967 (2132). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, & , запрещал человеку продавать еду, пока он полностью не выполнит (всего необходимого)650». Ибн ‘Аббаса спросили: «Как это?» Он сказал: «(Это значит, что нельзя было отдавать) дирхемы за дирхемы, а еду задерживать651».
     968 (2134). Передают со слов ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «(Обмен) золота на золото является ростовщичеством, если только (золото не передаётся из рук в руки в равных количествах), и (обмен) пшеницы на пшеницу является ростовщичеством, если только (пшеница не передаётся из рук в руки в равных количествах), и (обмен) фиников на финики является ростовщичеством, если только (финики не передаются из рук в руки в равных количествах), и (обмен) ячменя на ячмень является ростовщичеством, если только (ячмень не передаётся из рук в руки в равных количествах)».
     ГЛАВА 31. (Человеку) не следует ни перебивать торговлю своему брату652, ни вмешиваться в его торговые дела653 до тех пор, пока он ему не позволит или сам не откажется (от заключения сделки).
     969 (2140). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, & , запретил оседлому жителю продавать (что-либо) за бедуина654, и (он говорил): "Не взвинчивайте цены655, и пусть человек не вмешивается в торговые дела своего брата (в исламе), и пусть не сватается к той, что уже просватана за его брата, и пусть (ни одна) женщина не (добивается) развода для своей сестры, чтобы самой (занять её место)”».
     ГЛАВА 32. Продажа с торгов.656
     970 (2141). Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что один человек решил, что после его смерти его невольник получит свободу, а потом впал в нужду, и тогда пророк, & , взял (этого раба) и (стал) спрашивать: «Кто купит его у меня?» И Ну‘айм бин ‘Абдуллах купил его за (какую-то цену), а (пророк, & ,) отдал ему (раба).
     ГЛАВА 33. Продажа не имеющегося в наличии /гарар/657, и того, что ещё находится в утробе658.
     971 (2143). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, & , запретил продавать ещё не родившихся (животных), что практиковалось в эпоху джахилийи, когда человек покупал659 (ещё не родившегося) верблюда (с условием, что он получит его), когда верблюдица его родит, а потом она рожала(, и он получал приплод).
     ГЛАВА 34. Продавцу запрещается оставлять недоенными верблюдиц, коров и овец.
     972 (2151). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «(Человек,) купивший недоенную овцу и подоивший её, (может) оставить её себе, если останется ею доволен, в противном же случае  (ему следует отдать хозяину) за её (молоко один) са‘ фиников».
     ГЛАВА 35. Продажа раба, совершившего прелюбодеяние.
     973 (2152). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Если рабыня совершит прелюбодеяние и о прелюбодеянии её станет известно, пусть (хозяин) подвергнет её (установленному шариатом) бичеванию660, не браня её661, и если она совершит прелюбодеяние (снова), пусть он подвергнет её бичеванию, не браня её, если же после этого она совершит прелюбодеяние в третий раз, пусть он продаст её хотя бы за волосяную верёвку662».
     ГЛАВА 36. Может ли оседлый житель продавать что-нибудь за бедуина, не получая (за это платы)663, и (следует) ли оседлому помогать бедуину или давать ему советы?
     974 (2158). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, & , сказал: "Не встречайте караваны664, и пусть оседлый не продаёт за бедуина”». Ибн ‘Аббаса спросили: «Что (означают) его слова "пусть оседлый не продаёт за бедуина”?» Он сказал: «(Оседлый) не (должен) быть посредником для него».
     ГЛАВА 37. Запрет на встречу караванов.
     975 (2165). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, & , сказал: «Не следует вам вмешиваться в торговые дела друг друга665 и не встречайте (караваны с) товарами(, а ждите), пока (товары) не доставят на рынок».
     ГЛАВА 38. Продажа изюма за изюм и (других видов) еды за (такую же) еду.
     976 (2171). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, & , запретил (то, что именуется) "музабана”.
     "Музабана” ? это продажа несобранных фиников за сухие(, которые отмеряются) мерами, и продажа (отмеряющегося) мерами изюма за несобранный виноград666.
     ГЛАВА 39. Продажа ячменя за ячмень.
     977 (2174). Передают со слов Малика бин Ауса, да будет доволен им Аллах, что (однажды) он хотел разменять сто динаров.667
     (Малик бин Аус, да будет доволен им Аллах,) сказал:
     ? Меня позвал к себе Тальха бин ‘Убайдуллах, мы поторговались, и он (согласился) обменять мои (деньги). Он взял золото, повертел его в руках, а потом сказал: «(Подожди,) пока мой управляющий не вернётся из аль-Габы668», что же касается ‘Умара, который слышал (его слова), то он сказал: «Клянусь Аллахом, ты не (должен) расставаться с ним669, пока не возьмёшь у него (деньги, ведь) посланник Аллаха, & , сказал: "(Обмен) золота на золото является ростовщичеством, если только (золото не передаётся из рук в руки в равных количествах), и (обмен) пшеницы на пшеницу является ростовщичеством, если только (пшеница не передаётся из рук в руки в равных количествах)670, и (обмен) ячменя на ячмень является ростовщичеством, если только (ячмень не передаётся из рук в руки в равных количествах), и (обмен) фиников на финики является ростовщичеством, если только (финики не передаются из рук в руки в равных количествах)”».671
     ГЛАВА 40. Продажа золота за золото.
     978 (2175). Абу Бакра (Нуфай‘ бин Калядa), да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, & , сказал: «Не продавайте ни золота за золото, если только равное (количество не обменивается) на равное, ни серебра за серебро, если только равное (количество не обменивается) на равное, что же касается (продажи) золота за серебро и серебра за золото, то (можете) продавать (одно за другое) как хотите672».
     ГЛАВА 41. Продажа серебра за серебро.
     979 (2177). Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Не продавайте золота за золото, если только подобное (количество не обменивается) на подобное, и не (продавайте) меньшего его количества за большее и наоборот, и не продавайте серебра за серебро, если только подобное (количество не обменивается) на подобное, и не (продавайте) меньшего его количества за большее и наоборот, и не продавайте (ни золота, ни серебра), не имеющегося в наличии, за то, что в наличии имеется».
     ГЛАВА 42. Продажа динаров за динары в долг.
     980 (2178, 2179). Передают со слов Абу Салиха аз-Заййата, да помилует его Аллах Всевышний, что он слышал, как Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Дозволено продавать) динар за динар и дирхем за дирхем».673
     (Абу Салих) сказал: «Я сказал ему: "А Ибн ‘Аббас говорит другое”».
     Абу Са‘ид сказал: «Я спросил его674: "Ты слышал это от пророка, & , или нашёл в Книге Аллаха?” (Ибн ‘Аббас) сказал: "Я ничего подобного не утверждаю, а (кроме того), вы знаете о посланнике Аллаха, & , больше, чем я, но Усама сообщил мне, что пророк, & , сказал: "(Суть) ростовщичества только в отсрочке и состоит675”».
     ГЛАВА 43. Продажа серебра за золото в долг.
     981 (2180, 2181). Сообщается, что Абу-ль-Минхаль, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «(В своё время) я задал аль-Бара бин ‘Азибу и Зайду бин Аркаму, да будет доволен ими Аллах, вопрос об обмене денег, и каждый из них сказал: "Он (знает) лучше меня ”, и оба они говорили: "Посланник Аллаха, & , запретил продавать золото за серебро в долг”».
     ГЛАВА 44. Продажа(, именуемая) "музабана”676.
     982 (2183). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, & , сказал: «Не продавайте несобранные финики, пока не будет ясно, что они пригодны (для еды),677 и не продавайте несобранные финики за сухие».
     (Кроме того,) ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передавал со слов Зайда бин Сабита, да будет доволен им Аллах, что после этого посланник Аллаха, & , разрешил продавать ещё несобранные финики за свежие собранные или сушёные финики,678 не разрешив делать это в иных случаях.
     ГЛАВА 45. Продажа несобранных фиников за золото и серебро.
     983 (2189). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, & , запрещал продавать финики, пока они не созреют, и никакие из них не (должны были) продаваться иначе как за динары и дирхемы, кроме несобранных фиников, которые нуждающимся разрешалось покупать за сушёные».
     984 (2190). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , разрешил (нуждающимся) покупать несобранные финики за сушёные, если речь шла о количествах, (по весу) не превышающих пяти васков679.
     ГЛАВА 46. О продаже плодов ещё до того как выяснится, пригодны ли они (к употреблению).
     985 (2193). Сообщается, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал: «При жизни посланника Аллаха, & , многие люди занимались торговлей финиками, и, когда они срывали их и за ними (приходили те, кто купил их заранее), покупатель (часто) говорил: "Финики гниют, болеют разными другими болезнями и не поспевают”, выдвигая это в качестве довода (против продавца)680; когда же количество (связанных с этим) тяжб увеличилось, посланник Аллаха, & , сказал: "В таком случае не продавайте финики, пока не станет ясно, что они пригодны (к употреблению)!” ? что (должно было) послужить указанием на то, что они (слишком) много спорили».
     986 (2196). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк, & , запрещал продавать финики, пока они не краснели или не желтели, когда их уже можно было есть».
     ГЛАВА 47. Если кто-нибудь продаст финики до того как выяснится, пригодны ли они (к употреблению), а потом их поразит болезнь, всю ответственность должен нести продавец.
     987 (2198). Соообщается, что (однажды) Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, & , запретил продавать финики, пока они не поспеют /тузхийа/». Его спросили: «Что значит "поспеют”?» Он сказал: «(Это значит), пока они не покраснеют». (Кроме того,) посланник Аллаха, & , сказал: «Скажи мне, если по воле Аллаха плоды испортятся, то за что же любой из вас будет брать деньги своего брата681?»
     ГЛАВА 48. О том случае, когда кто-нибудь желает продать финики за финики лучшего (сорта).
     988 (2201, 2202). Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что (в своё время) посланник Аллаха, & , назначил управлять Хайбаром одного человека. Когда тот доставил посланнику Аллаха, & , финики (сорта) джаниб,682 он спросил: «Все ли финики Хайбара таковы?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, нет, о посланник Аллаха. Мы берём один са‘ таких (фиников) за два са‘ (других), а за два са‘ (таких) мы отдаём три са‘ (других)». Тогда посланник Аллаха, & , сказал: «Не делай так, (но) продавай (финики разных сортов) за дирхемы, а потом покупай за дирхемы джаниб».
     ГЛАВА 49. О продаже урожая до того как пригодность фиников или зерна становится очевидной /бай‘ аль-мухадара/.
     989 (2207). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, & , запретил (такие виды торговли, как) "мухакаля”683, "мухадара”684, "мулямаса”, "мунабаза”685 и "музабана”»686.
     ГЛАВА 50. О том, кто в разных землях вёл дела в соответствии с общепринятыми среди местного населения способами заключения торговых сделок, аренды, отмеривания и взвешивания.
     990 (2211). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) Хинд, мать Му‘авийи, сказала посланнику Аллаха, & : "Поистине, Абу Суфйан687 ? человек скупой, так будет ли грехом, если я стану брать (что-то) из его денег тайно?” Он сказал: "Бери сама и (пусть берут) твои сыновья то, чего для тебя будет достаточно, сообразно обычаю”».
     ГЛАВА 51. Продажа (своей доли) одним совладельцем имущества другому.
    991 (2213). Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , предоставлял преимущественное право покупки любого неделимого имущества (совладельцу), однако если границы и пути были размечены, то преимущественным правом покупки (совладелец имущества воспользоваться не мог).