39. Книга о снабжении водой и питье
     ГЛАВА 1. О том, кто считал позволительным предоставление воды (людям) в качестве садаки, или дара, или по завещанию независимо от того, поделена она (между ними) или нет.
     1033 (2351). Сообщается, что Сахль бин Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророку, & , принесли чашу, и он отпил из неё. (В это время) справа от него сидел отрок749, который был самым младшим (из присутствующих), а слева от него (сидели) старцы, и (пророк, & ,) сказал (этому отроку): "Позволишь ли ты мне передать это старцам?”750 (В ответ ему отрок) сказал: "Я никому не уступлю того, что досталось мне от тебя!” ? и (пророк, & ,) передал (чашу) ему».
     1034 (2352). Сообщается, что аз-Зухри, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, рассказал мне, что (однажды, когда) посланник Аллаха, & , находился у него751 дома, для него надоили молока от домашней овцы752 и это молоко разбавили водой из колодца, имевшегося во дворе (дома) Анаса. Потом посланнику Аллаха, & , подали кубок, и он отпил из него, а затем отвёл (руку, в которой был) этот кубок, ото рта. (В это время) слева от него (сидел) Абу Бакр, а справа - какой-то бедуин. ‘Умар, побоявшийся, что он передаст кубок этому бедуину, сказал: "О посланник Аллаха, передай (это) Абу Бакру(, сидящему) рядом с тобой!” ? (однако пророк, & ,) передал (кубок сидевшему) справа от него бедуину и сказал: "(Следует передавать сидящим) справа”».
     ГЛАВА 2. О том, кто сказал, что хозяин воды имеет право пить, пока не напьётся досыта.
     1035 (2353). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Не следует отказывать в излишках воды, чтобы (таким образом) помешать (людям) пасти (скот)».753
     (2354). В другой версии (этого хадиса, также передаваемой) со слов (Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах,) сообщается, что посланник Аллаха, & , сказал: «Не отказывайте (другим) в излишках воды, чтобы отказать в излишках травы».
     ГЛАВА 3. Спор из-за колодца и его решение.
     1036 (2356, 2357). Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, & , сказал: "Давший ложную клятву (для того, чтобы) с помощью этого присвоить имущество другого человека, встретит Аллаха гневающимся на него”, а потом Аллах Всевышний ниспослал (айат, в котором говорится): "Поистине, для тех, которые продают завет Аллаха и свои клятвы за ничтожную цену, нет удела в мире ином: Аллах не заговорит с ними, и не посмотрит на них в День воскресения, и не очистит их, и (уготовано) им мучительное наказание”754».
     (Через некоторое время к людям, которые слушали ‘Абдуллаха), подошёл аль-Аш‘ас и спросил: «Что рассказал вам Абу ‘Абд ар-Рахман? (На самом деле ниспослание) этого айата имело отношение ко мне. (Дело в том, что) мне принадлежал колодец(, располагавшийся) на земле моего двоюродного брата. (Я пришёл с этим делом755 к пророку, & ,) который сказал мне: "(Приведи) своих свидетелей”.756 Я сказал: "У меня нет свидетелей”. (Пророк, & ,) сказал: "(Тогда пусть) он поклянётся”.757 Я сказал: "О посланник Аллаха, он принесёт (ложную) клятву!” ? и тогда пророк, & , произнёс эти слова758, а Аллах ниспослал этот айат в качестве подтверждения (сказанного пророком, & )».
     ГЛАВА 4. Грех того, кто отказывает путнику в воде.
     1037 (2358). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, & , сказал: «Не посмотрит Аллах на троих759 в День воскресения и не очистит их, и (уготовано) им мучительное наказание: на человека, имевшего  излишки воды у дороги760 и отказавшего в ней путнику; и на человека, который приносит клятву (на верность) правителю(, руководствуясь) только мирскими (интересами), остаётся довольным, когда (правитель) даёт ему (что-то) за это, и проявляет недовольство, когда он ничего ему не даёт; и на человека, выставившего свой товар после послеполуденной молитвы и сказавшего: "Клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного бога, я отдал за него столько-то”, чему поверит какой-нибудь человек761(, который купит это)», после чего (пророк, & ,) прочитал (айат, в котором говорится): «Поистине, для тех, которые продают завет Аллаха и свои клятвы за ничтожную цену, нет удела в мире ином: Аллах не заговорит с ними, и не посмотрит на них в День воскресения, и не очистит их, и (уготовано) им мучительное наказание».762
     ГЛАВА 5. О достоинстве поения водой.
     1038 (2363). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, & , сказал: «Как-то раз одного человека, шедшего (своей дорогой), стала мучить сильная жажда. Он спустился в колодец и напился оттуда, а когда выбрался наружу, неожиданно увидел перед собой собаку, высовывавшую язык и евшую от жажды влажную землю. (При виде этого) человек сказал себе: "Эту собаку жажда мучит так же, как мучила она и меня”, после чего он наполнил водой свой башмак, взял его в зубы, выбрался наверх и напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это, простив ему (его грехи)». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за животных?» – на что он ответил: «Награда полагается за всё живое».
     ГЛАВА 6. О том, кто считал, что хозяин водоёма или бурдюка имеет больше всех прав на ту воду(, которая там имеется).
     1039 (2367). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я стану отгонять людей от моего водоёма763 подобно тому, как отгоняют от водоёма чужого верблюда!»
     1040 (2369). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «С тремя не заговорит Аллах764 в День воскресения и не посмотрит на них: с человеком, который даёт ложную клятву в том, что он отдал за свой товар больше, чем он отдал (на самом деле), с человеком, который после послеполуденной молитвы765 даёт ложную клятву для того, чтобы присвоить имущество мусульманина, и с человеком, который отказывается (поделиться с другими) излишками своей воды, из-за чего Аллах скажет: "Сегодня Я откажу тебе в Своей милости подобно тому, как ты отказал (другому) в излишках того, что создали не твои руки!”»
     ГЛАВА 7. Заповедным /хима/766 может являться лишь то, что принадлежит Аллаху и Его посланнику.
     1041 (2370). Передают со слов ас-Са‘ба бин Джассама, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Заповедным может являться лишь то, что принадлежит Аллаху и Его посланнику767».
     ГЛАВА 8. Питьё (воды) людьми и поение животных из рек.
     1042 (2371). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, & , сказал: «(За содержание) лошадей один (человек может получить) награду, для другого они (могут стать) защитой768, а для третьего ?  бременем769. Что касается того, кто получит (за них) награду, то им является человек, который содержит (лошадей) на пути Аллаха770, привязывая их (длинными верёвками) на пастбище (или:   на возвышенности), а (количество) добрых дел(, что запишутся  такому человеку, будет соответствовать) длине тех верёвок(, за которые он станет привязывать лошадей) на пастбище (или:   на возвышенности). Если (верёвки) порвутся и (лошади) перейдут через один или два холма, то (все) их следы и (весь) их навоз(, который они после себя оставят, запишутся их хозяину как) добрые дела, если же они пройдут мимо реки и напьются из неё, это также будет записано ему как добрые дела(, даже если) он и не намеревался поить (их), и за это он получит награду. (Другим) человеком является тот, кто содержит (лошадей), обходясь (тем, что он имеет), воздерживаясь (от обращений с просьбами к другим) и не забывая о правах Аллаха (в связи с этим)771. Для такого они послужат защитой. (Третьим является такой) человек, который держит лошадей (только) из гордости, (или) напоказ другим, (или) для использования их против мусульман: для такого они станут бременем». (А затем) посланнику Аллаха, & , задали вопрос об ослах772(, на что) он (дал такой ответ): «Мне не было ниспослано о них ничего (особого), если не считать того всеобъемлющего и исключительного айата(, в котором сказано): "…и совершивший добро весом с пылинку увидит его, # как и совершивший зло весом с пылинку увидит его”773».
     ГЛАВА 9. Продажа дров и травы.
     1043 (2375). Сообщается, что ‘Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день (битвы при) Бадре(, в которой я участвовал) вместе с посланником Аллаха, & , (в качестве) военной добычи мне досталась старая верблюдица, а (кроме того,) посланник Аллаха, & , дал мне ещё одну старую верблюдицу. Как-то раз я заставил (этих верблюдиц) опуститься на колени у дверей одного из ансаров, желая нагрузить на них душистый тростник, чтобы продать его и устроить (на вырученные деньги) угощение по случаю женитьбы на Фатиме, а со мной был один ювелир из (племени) бану кайнука. (В это время) в доме находился Хамза бин ‘Абд аль-Мутталиб, пивший (вино) вместе с какой-то певицей. (Она пела песню, в которой были такие слова): "О Хамза, (заколи) старых верблюдиц!”774 – и Хамза направился к (этим верблюдицам) со (своим) мечом, отрезал им горбы, разрезал им бока и достал (часть) их печени».
     Я775 спросил Ибн Шихаба776: «И он (отрезал часть) горба?» Он ответил: «Он отрезал оба горба и унёс их».
     ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Увидев (это), я пришёл в ужас, отправился к пророку Аллаха, & , у которого находился Зайд бин Хариса, и рассказал ему обо всём. (Выслушав меня, пророк, & ,) вместе с Зайдом вышел (из дома), и я (тоже) пошёл вместе с ним. Он вошёл к Хамзе и (стал порицать его), охваченный гневом; что же касается Хамзы, то он посмотрел на него и сказал: "Разве не являетесь вы только рабами моих предков?” Тогда посланник Аллаха, & , стал пятиться назад и покинул их, и всё это случилось ещё до того, как вино было запрещено».
     ГЛАВА 10. (Невозделанные) участки земли.
     1044 (2376). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Когда) пророк, & , хотел нарезать (для ансаров участки) земли в Бахрейне, ансары сказали: "(Мы не примем их,) пока ты не нарежешь для наших братьев из числа мухаджиров (такие же участки,) как и для нас”. (Тогда пророк, & ,) сказал (ансарам): "После (моей смерти) вы увидите, что предпочтение (станут отдавать другим)777, терпите же, пока не встретитесь со мной778!”»
     ГЛАВА 11. Человек может иметь право на проход или часть пальмовой рощи.
     1045 (2379). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, & , сказал: "Когда кто-нибудь покупает пальмы уже после их опыления, финики(, которые они принесут, следует отдать) продавцу,779 если только покупатель не поставит условием, (что урожай будет принадлежать ему,) а когда кто-нибудь покупает раба, у которого есть какое-либо имущество, его имущество (следует оставить) продавцу, если только покупатель не поставит условием(, что его имущество также будет принадлежать ему)».