ГЛАВА 46. Обращение к Аллаху с мольбой о том, чтобы Он вывел многобожников на путь истинный, цель чего состояла в том, чтобы сдружиться с ними.
     1206 (2937). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) к пророку, & , приехал Туфайль бин ‘Амр ад-Дауси со своими товарищами, которые  сказали: "О посланник Аллаха, поистине, (люди из племени) даус не послушались и отказались206, так призови же на них проклятие Аллаха!” (Услышав это, люди) сказали: "(Теперь племя) даус погибнет!” ? (однако пророк, & ,) сказал: "О Аллах, укажи дауситам путь истинный и приведи их!207 /Аллахумма-хди даусан ва-’ти би-хим!/”»
     ГЛАВА 47. Пророк, & , призывает людей принять ислам, уверовать в (его) пророчество и не относиться друг к другу как к господам вместо того, чтобы считать Господом208 одного лишь Аллаха. Аллах Всевышний сказал: «Не (должно) человеку, которому Аллах даровал Писание, мудрость и пророчество, говорить людям: "Будьте рабами мне, а не Аллаху”, но (следует ему говорить): "Будьте (рабами) Господними,209 (ведь) вы обучали Писанию и изучали (его)!”» ("Семейство ‘Имрана”, 79).
     1207 (2942). Передают со слов Сахля бин Са‘да, да будет доволен им Аллах, что в день Хайбара он слышал, как пророк, & , сказал: «Я непременно вручу это знамя тому человеку, через которого Аллах дарует (нам) победу».
     (Сахль, да будет доволен им Аллах, сказал): «(Услышав это, сподвижники пророка, & ,) поднялись (со своих мест и разошлись, и каждый) надеялся на то, что (знамя вручат) ему, а наутро они направились (к пророку, & ,) и каждый из них хотел, чтобы (знамя) вручили ему, однако он спросил: "Где ‘Али?” Ему сказали, что у него болят глаза, и он велел позвать ‘Али к себе. (Когда он явился, пророк, & ,) поплевал ему на глаза, и он сразу же выздоровел, будто с ним ничего и не было, после чего спросил: "Следует ли нам сражаться с ними, пока они не станут такими же, как мы?”210 Тогда (пророк, & ,) сказал: "Не спеши, пока не встретишься с ними, а потом призови их к исламу и сообщи им о том, что является для них обязательным. И клянусь Аллахом, если Аллах через тебя выведет на прямой путь (хотя бы) одного человека, это будет для тебя лучше (обладания) красными верблюдами211!”»
     ГЛАВА 48. О том, кто любил отправляться в путь по четвергам.
     1208 (2949). Сообщается, что Ка‘б бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Желая поехать куда-либо, посланник Аллаха, & , очень редко отправлялся (в путь) в какой-нибудь день, кроме четверга».
     ГЛАВА 49. Прощание.    
     1209 (2954). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды,) отправляя нас в военный поход, посланник Аллаха, & , сказал нам: "Если встретите такого-то и такого-то, ? после чего назвал имена двух курайшитов, ? сожгите их”. А когда потом мы  пришли к нему, чтобы попрощаться перед самым отъездом, он сказал: "Сначала я велел вам сжечь такого-то и такого-то, но, поистине, наказанию огнём вправе подвергать один лишь Аллах, (а поэтому) если вы захватите этих двоих, (просто) убейте их”».
     ГЛАВА 50. Выслушивание правителя и проявление повиновения ему.
     1210 (2955). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, & , сказал: «Слушать  и повиноваться обязательно212 до тех пор, пока не будет велено (делать то, что противоречит велениям Аллаха213, а поэтому) если будет (вам) велено ослушаться (Аллаха), то ни слушать, ни повиноваться не следует».
     ГЛАВА 51. В бою правителя следует защищать и сражаться под его началом.
     1211 (2956, 2957). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, & , сказал: «Мы (являемся) последними(, но будем) первыми».214 И (посланник Аллаха, & , также) сказал: «Повинующийся мне повинуется Аллаху, а тот, кто ослушается меня, ослушается Аллаха. Тот, кто станет повиноваться правителю, проявит повиновение мне, а тот, кто ослушается правителя, ослушается меня. Правитель есть не что иное, как щит, и его следует защищать и сражаться под его началом. Если (правитель) станет повелевать (людям) бояться Аллаха и будет придерживаться справедливости, он получит за это награду, а если станет поступать по-другому, то понесёт ответственность за это».
     ГЛАВА 52. Во время военных действий (люди) клянутся в том, что не побегут (с поля боя). Аллах Всевышний сказал: «Аллах остался доволен верующими, когда они присягнули тебе под деревом» ("Победа”, 18).
     1212 (2958). Сообщается, что (однажды) Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «На следующий год215 мы вернулись, и не нашлось среди нас двоих, которые могли бы указать на то дерево, под которым мы давали клятву216, что было проявлением милости Аллаха».217 Его спросили: «В чём же (пророк, & ,) предложил вам поклясться? В (том, что вы будете стоять) насмерть?» Он сказал: «Нет, в (том, что мы будем проявлять) терпение».
     1213 (2959). Передают со слов ‘Абдуллаха бин Зайда, да будет доволен им Аллах, что во время битвы на харре218 кто-то подошёл к нему и сказал: «Поистине, Ибн Ханзаля призывает людей поклясться в (том, что они будут сражаться) насмерть». (На это ‘Абдуллах бин Зайд, да будет доволен им Аллах,) сказал: «После (смерти) посланника Аллаха, & , я уже никому не стану клясться в этом».
     1214 (2960). Сообщается, что Салама (бин аль-Аква‘), да будет доволен им Аллах, сказал: «Я принёс пророку, & , клятву, (угодную Аллаху,) а потом укрылся в тени дерева, когда же количество людей(, находившихся вокруг него,) уменьшилось, (пророк, & ,) спросил: "О Ибн аль-Аква‘, а разве ты не поклянёшься (мне)?” Я сказал: "Я ведь уже поклялся, о посланник Аллаха!” Он сказал: "(Поклянись) ещё!”219 ? и я снова поклялся (ему)”».
     Люди спросили (Саламу): «О Абу Муслим, в чём же вы клялись ему в тот день?» Он ответил: « (В том, что будем стоять) насмерть».
     1215 (2962, 2963). Сообщается, что Муджаши‘, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) мы вместе с моим братом пришли к пророку, & , которому я сказал: "Прими у нас клятву в том, что мы совершим хиджру”. (Пророк, & ,) сказал: "(Время) хиджры прошло”.220 Я спросил: "Так в чём же нам поклясться (тебе)?” Он сказал: "В (том, что вы будете исповедовать) ислам и (принимать участие в) джихаде”».
     ГЛАВА 53. Правитель должен требовать от людей (выполнения) лишь того, что они в состоянии (делать).
     1216 (2964). Сообщается, что (однажды) Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Сегодня ко мне пришёл один человек и задал мне такой вопрос, ответа на который я не знал. Он сказал: "Скажи мне, а что если хорошо снаряжённый и энергичный человек отправится в военный поход вместе с нашими начальниками и станет приказывать нам то, выполнение чего окажется нам не под силу?”221 Я сказал: "Клянусь Аллахом, не знаю, что и сказать тебе, кроме того, что, когда мы были вместе с пророком, & , ему стоило приказать что-нибудь лишь один раз, и мы выполняли это. Поистине, с любым из вас всё будет в порядке до тех пор, пока он будет бояться Аллаха, если же у кого-то возникнут сомнения относительно (законности) чего-либо222, (пусть) спросит (об этом) того, кто (сможет дать ему такой ответ, который) избавит его (от сомнений), однако скоро уже настанет такое время, когда вы не сможете находить (таких людей). Клянусь Тем, помимо Кого нет иного бога, поистине, (думая о) том, что в этой жизни уже прошло (и что осталось), я (могу сравнить это) лишь с прудом, чистая вода которого исчезла, а осталась одна только муть!”»
     ГЛАВА 54. Если пророк, & , не начинал сражение спозаранку, он откладывал его до тех пор, пока солнце не начинало клониться к закату.
     1217 (2965, 2966). Передают со слов ‘Абдуллаха бин Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда в один из дней посланник Аллаха, & , повстречал врагов223, он ждал, пока солнце не стало клониться к закату224, а потом встал среди людей и обратился (к ним с такими словами): «О люди, не желайте встречи с врагами и просите Аллаха об избавлении225, но если уж вы встретились с ними, то проявляйте терпение и знайте, что рай находится в тени (ваших) мечей!» Затем (пророк, & ,) сказал: «О Аллах, ниспосылающий Книгу, приводящий в движение облака, победивший союзные племена226, разбей их и приведи нас к победе над ними! /Аллахумма, мунзиля-ль-китаби, ва муджрийа-с-сахаби ва хазима-ль-ахзаби-хзим-хум ва-нсур-на ‘аляй-хим!/»
     ГЛАВА 55. О том, что было сказано относительно знамени пророка, & .
     1218 (2976). Сообщается, что (однажды) аль-‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал аз-Зубайру, да будет доволен им Аллах: «Вот здесь пророк, & , велел тебе водрузить (его) знамя».
     ГЛАВА 56. Наёмный работник.
     1219 (2973). Сообщается, что Йа‘ля бин Умаййа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я принимал участие в походе на Табук вместе с посланником Аллаха, & , и дал верблюда (другому)227, что я считаю одним из лучших своих дел228. И я нанял работника229, который подрался с каким-то человеком, и один из них укусил другого (за руку, а укушенный) вырвал руку из его рта вместе с передним зубом укусившего. (После этого человек, лишившийся зуба,) явился к пророку, & , (с жалобой,) но он не удовлетворил (его просьбу)230 и воскликнул: "Что же, теперь ты должен дать ему свою руку, чтобы он укусил её подобно тому, как это делает верблюд?”»
     ГЛАВА 57. Слова пророка, & : «Мне была оказана помощь страхом(, который охватил сердца моих врагов, живущих231 от меня) на расстоянии месяца пути», и слова Всемогущего и Великого Аллаха: «И Мы внушим страх сердцам тех, которые не уверовали, за то, что наряду с Аллахом они поклонялись тому, относительно чего Он не ниспосылал никаких доводов» ("Семейство ‘Имрана”, 151).
     1220 (2977). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Я был направлен (к людям) с краткими словами, в которые вкладывается много смысла, и мне была оказана помощь страхом, (который охватил сердца моих врагов, живущих от меня на расстоянии месяца пути,)232 а когда я спал, мне принесли ключи от сокровищниц земли и вложили их мне в руку».
     Абу Хурайра сказал: «И посланник Аллаха, & , ушёл, а вы извлекаете (эти сокровища)».233
     ГЛАВА 58. Наличие припасов во время военного похода и слова Всемогущего и Великого Аллаха: «И делайте запасы (в дорогу), а лучшим запасом является богобоязненность» ("Корова”, 197).
     1221 (2979). Сообщается, что Асма, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда посланник Аллаха, & , решил переселиться в Медину, я приготовила ему еду на дорогу в доме Абу Бакра, (однако) я (никак) не могла найти ничего, чтобы перевязать этим его съестные припасы и бурдюк с водой, и я сказала Абу Бакру: "Клянусь Аллахом, я не могу найти ничего, кроме своего пояса, чтобы перевязать (припасы)!” Он сказал: "Так разорви его на две части и перевяжи одной (из них) бурдюк, а другой ? еду”, и я так и сделала».
     (Передатчик этого хадиса сказал): «И поэтому её прозвали "обладательницей двух поясов /зат ан-нитакейн/”».
     ГЛАВА 59. Двое верхом на одном осле.
     1222 (2987). Передают со слов Усамы бин Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) посланник Аллаха, & , сел верхом на осла, седло которого было покрыто ворсистой тканью, а позади него уселся Усама. 
     1223 (2988). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что в день овладения Меккой посланник Аллаха, & , подъехал к городу со стороны его верхней части. Он ехал верхом на своей верблюдице, позади него сидел Усама бин Зайд, а Билял и ‘Усман бин Тальха, один из служителей (Каабы)234, сопровождали его, пока он не опустил (свою верблюдицу) на колени на (территории) мечети, где велел (Тальхе) принести ключи (от храма. Когда Тальха) открыл (двери,) посланник Аллаха, & , вместе с Усамой, Билялом и ‘Усманом вошёл внутрь в дневное время и долго оставался там. Потом он вышел, после чего люди поспешили (к Каабе), и первым из вошедших туда был ‘Абдуллах бин ‘Умар. За воротами он увидел стоявшего Биляла, которого спросил: "Где совершил молитву посланник Аллаха, & ?” ? и (Билял) показал ему место, где молился (пророк, & ). ‘Абдуллах (бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал: «И я забыл спросить его, сколько земных поклонов он совершил».
     ГЛАВА 60. Нежелательность поездок на вражескую территорию со свитками Корана.235
     1224 (2990). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, & , запрещал ездить на земли, принадлежащие врагам (мусульман, со свитками) Корана.  
     ГЛАВА 61. О том случае, когда повышать голос при произнесении слов "Аллах велик” нежелательно.
     1225 (2992). Сообщается, что Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Подъезжая к какому-нибудь вади вместе с посланником Аллаха, & ,236 мы громко произносили слова "Нет бога, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллаху/” и "Аллах велик /Аллаху акбар/”, но (через некоторое время) пророк, & , сказал: "О люди, пожалейте себя237, ведь взываете вы не к глухому и не к отсутствующему! Поистине, Он с вами, и Он ? Слышащий, Близкий! Благословенно имя Его и высоко величие Его!”»
     ГЛАВА 62. Произнесение слов "Преславен Аллах! /Субхана-Ллах!/” при спуске в вади.
     1226 (2993). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Поднимаясь (в гору), мы говорили: "Аллах велик”, а когда спускались (в вади), говорили: "Преславен Аллах!”»
     ГЛАВА 63. Находящемуся в пути записывается то, что он обычно делал дома.
     1227 (2996). Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Когда раб (Аллаха) болеет или находится в пути, ему записывается (совершение) того же, что он обычно делал, оставаясь у себя дома и будучи здоровым”».238
  ГЛАВА 64. Путешествие в одиночестве.
  1228 (2998). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, & , сказал: «Если бы люди знали о (поездках) в одиночестве то, что известно мне, ни один всадник не пускался бы ночью в путь в одиночку».
     ГЛАВА 65. (Участие в) джихаде с разрешения родителей.
     1229 (3004). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) к пророку, & , пришёл какой-то человек и попросил у него разрешения принять участие в джихаде. (Пророк, & ,) спросил: "А живы ли твои родители?” (Этот человек) сказал: "Да”. (Тогда пророк, & ,) сказал: "Так отдавай все свои силы /джахид/239 им!”»
     ГЛАВА 66. О том, что было сказано относительно подвешивания на шеи верблюдов колокольчиков и прочих вещей.
  1230 (3005). Передают со слов Абу Башира аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что, когда он сопровождал посланника Аллаха, & , в одной из его поездок и люди уже устроились на ночлег, посланник Аллаха, & , направил к ним (своего) посланца(, чтобы тот передал им его слова): «Пусть на шее верблюда не останется ни одной повязки из сухожилий (или: повязки)».240
  ГЛАВА 67. Может ли зачисленный в войско мужчина получить освобождение в связи с тем, что его жена отправилась в хаджж, или по иной уважительной причине?
  1231 (3006). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как (однажды) пророк, & , сказал: «Ни в коем случае не следует мужчине оставаться наедине с (посторонней) женщиной и ни в коем случае не следует женщине пускаться в путь без сопровождения близкого родственника!»241 (Услышав эти слова,) один человек поднялся (со своего места) и сказал: «О посланник Аллаха, я зачислен (в войско для участия) в таком-то походе, а моя жена (собралась) отправиться в хаджж». (На это пророк, & ,) сказал: «Отправляйся в хаджж вместе со своей женой».
  ГЛАВА 68. Пленники в цепях.
  1232 (3010). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Аллах подивится людям, которые войдут в рай в цепях».242
     ГЛАВА 69. (Допустимо ли нападать) на спящих (врагов, в результате чего могут случайно) пострадать дети?
     1233 (3012). Сообщается, что ас-Са‘б бин Джассама, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) у пророка, & , который проходил мимо меня в Абве (или: в Ваддане), спросили(, допустимо ли нападать на) спящих многобожников, в результате чего могут пострадать их женщины и дети(, на что) он ответил: "Они принадлежат к их числу”. (Кроме того,) я слышал, как он сказал: "Заповедным может являться лишь то, что принадлежит Аллаху и Его посланнику”».243
     ГЛАВА 70. Убийство детей на войне.   
     1234 (3014). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда во время одного из военных походов пророка, & , была найдена убитая женщина, посланник Аллаха, & , выразил своё порицание убиению женщин и детей244.
     ГЛАВА 71. Никого не следует подвергать наказанию Аллаха.
     1235 (3017). Сообщается, что, узнав о том, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сжёг каких-то людей245, Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(На его месте) я не стал бы сжигать их, ибо пророк, & , сказал: "(Никого) не подвергайте наказанию Аллаха”. Я (просто) убил бы их, о чём пророк, & , сказал так: "(Если мусульманин) поменяет свою религию, убейте его”».
     ГЛАВА 72.
     1236 (3019). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, & , сказал: "(Как-то раз) муравей укусил одного из пророков, и он велел сжечь муравейник, и Аллах ниспослал ему откровение: "Неужели из-за того, что тебя укусил муравей, ты сжёг одну из общин, прославлявшую (Аллаха)?”»
     ГЛАВА 73. Сжигание домов и пальм.
     1237 (3020). Сообщается, что Джарир бин ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, & , сказал мне: "Не избавишь ли ты меня от Зу-ль-Халясы?” Так назывался дом(, где было капище идолов, находившееся на землях племени) хас‘ам и именовавшееся (также) йеменской Каабой, и я отправился (туда с отрядом из) ста пятидесяти отличных всадников из племени ахмас. Что же касается меня, то я не мог хорошо держаться на коне, и (пророк, & ,) ударил меня по груди (так сильно, что) я увидел следы его пальцев, и сказал: "О Аллах, укрепи его и сделай его ведущим и ведомым по правильному пути! /Аллахумма, саббит-ху ва-дж‘аль-ху хадийан махдийан!/”»
     После этого Джарир отправился к (этому капищу), которое он разрушил и сжёг, а потом послал к посланнику Аллаха, & , (гонца с сообщением об этом). Гонец Джарира сказал: «Клянусь Тем, Кто направил тебя с истиной, я пришёл к тебе только после того, как (это капище) уподобилось изнурённому (или: чесоточному) верблюду!»246
     (Джарир, да будет доволен им Аллах,) сказал: «И (после этого пророк, & ,) пять раз призвал благословение на конницу и пехоту ахмаситов».
     ГЛАВА 74. Война ? это обман.
     1238 (3027). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, & , сказал: «Погибнет хосрой247, и не будет другого хосроя после него, и обязательно погибнет император248, и не будет императора после него, а их сокровища непременно будут поделены на пути Аллаха!»
  (3029). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , назвал войну обманом.
     ГЛАВА 75. О том, что споры и разногласия во время войны нежелательны, и о наказании того, кто ослушался своего предводителя. Аллах Всевышний сказал: «…и не препирайтесь (между собой), иначе вы потерпите неудачу и утратите свою силу» ("Добыча”, 46).
     1239 (3039). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал:
     ? В день битвы при Ухуде пророк, & , поставил ‘Абдуллаха бин Джубайра во главе пехотинцев249, которых было пятьдесят человек, и сказал: «Даже если вы увидите, что нас хватают птицы250, не покидайте своего места, пока я сам не пошлю за вами! И даже если вы увидите, что мы разбили этих людей и обратили их в бегство, не покидайте (своего места), пока я сам не пошлю за вами!» И (мусульмане) разбили их, а я, клянусь Аллахом, видел, как бежали женщины251, края одежд  которых задирались так высоко, что были видны их кольца на ногах и их голени. (Увидев это,) товарищи252 ‘Абдуллаха бин Джубайра закричали: «Добыча! О люди, добыча! Ваши товарищи уже победили, так чего же вы ждёте?!» ‘Абдуллах бин Джубайр воскликнул: «Разве вы забыли, что говорил вам посланник Аллаха, & ?» ? но они сказали: «Клянёмся Аллахом, мы пойдём к этим людям253 и возьмём (свою долю) добычи!» Однако, когда они явились туда, то были обращены в бегство и разбиты254, а в это время посланник Аллаха, & , находившийся в задних рядах, призывал их вернуться обратно255. Вместе с пророком, &, оставалось только двенадцать человек, а семьдесят человек из нас (мекканцы) перебили. Что же касается (битвы при) Бадре, то в тот день пророк, & , и его сподвижники (перебили и пленили) сто сорок многобожников, семьдесят (из которых) были захвачены в плен, а семьдесят убиты. (После битвы) Абу Суфйан трижды прокричал: «Есть ли среди этих людей Мухаммад?» ? но пророк, & , запретил (своим сподвижникам) отвечать ему. Тогда он трижды спросил: «Есть ли среди этих людей Ибн Абу Кухафа?»256 ? после чего (снова) трижды спросил: «Есть ли среди этих людей Ибн аль-Хаттаб?» ? а потом вернулся к своим товарищам и сказал: «Что касается этих, то все они убиты!» Тут ‘Умар не сдержался и крикнул (Абу Суфйану): «Клянусь Аллахом, ты лжёшь! О враг Аллаха, поистине, все те, кого ты назвал, живы, а (это значит,) что никуда не делось то, что заставит тебя горевать!» (На это Абу Суфйан) сказал: «(Этот) день ? за день Бадра, а война переменчива! Поистине, найдёте вы среди (ваших убитых) обезображенные трупы, но я не приказывал делать это, хотя это меня и не огорчило!» А потом он начал декламировать: «Возвышайся, Хубал257, возвышайся, Хубал!» Тогда пророк, & , сказал (своим сподвижникам): «Разве вы не ответите ему?» (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, что же нам говорить?» Он сказал: «Говорите: "Аллах более высок и велик!”» (Потом Абу Суфйан) сказал: «Поистине, есть у нас (идол) аль-‘Уззы258, а у вас нет!» Пророк, & , (снова) сказал (своим сподвижникам): «Разве вы не ответите ему?» (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, что же нам говорить?» Он сказал: «Говорите: "Наш Покровитель ? Аллах, а у вас нет Покровителя!”»
     ГЛАВА 76. О том, кто увидел врага и громко закричал: «Йа сабахах!»259 ? чтобы это услышали люди.
     1240 (3041). Сообщается, что Салама (бин аль-Аква‘), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я выехал из Медины, направившись в сторону аль-Габы260, а когда я достиг горного прохода, ведущего в аль-Габу, мне повстречался раб ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Ауфа. Я спросил его: "Горе тебе, что с тобой?” Он ответил: "Похитили дойных верблюдиц пророка, & !” Я спросил: "Кто взял их?” Он ответил: "(Люди из племён) гатафан и фазара”. И я трижды прокричал: "Йа сабахах!” ? так громко, чтобы это могли услышать меж двух гор261. А потом я бросился (вдогонку), настиг их и (оказалось, что) они (действительно) захватили (верблюдиц). Тогда я начал стрелять в них из лука со словами:
     Я ? сын аль-Аква‘,
  а сегодня ? день, когда подлые погибнут!
     И я отобрал у них верблюдиц ещё до того, как они смогли напиться (их молока), а потом погнал их (назад). Когда меня встретил пророк, & , я сказал: "О посланник Аллаха, поистине, эти люди испытывают жажду, но я заставил их спешить и не дал им напиться, пошли же за ними (кого-нибудь)!” ? (однако) он сказал (мне): "О Ибн аль-Аква‘, ты взял верх (над врагами), а теперь смягчись262, ибо сейчас этих людей их соплеменники принимают как гостей!”»
     ГЛАВА 77. Освобождение пленных.
  1241 (3046). Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Освобождайте испытывающего трудности, ? имея в виду находящегося в плену, ? кормите голодного и навещайте больного».
     1242 (3047). Сообщается, что Абу Джухайфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил ‘Али, да будет доволен им Аллах: "(Знаете ли) вы что-нибудь об откровениях помимо тех, что содержатся в Книге Аллаха?” (‘Али) ответил: "Нет, клянусь Тем, Кто расщепляет зёрна и создаёт души, я об этом ничего не знаю, но мы обладаем пониманием Корана, даруемым Аллахом человеку, (и есть у нас то, что написано) на этом листе263”. Я спросил: "А что (написано) на этом листе?” Он сказал: "(То, что следует выплачивать) вируза кровь264, освобождать пленных и не убивать мусульманина за неверного”».
     ГЛАВА 78. Выкуп за многобожников.
     1243 (3048). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) люди из числа ансаров обратились к посланнику Аллаха, & , с просьбой: "О посланник Аллаха, позволь нам не брать выкуп с ‘Аббаса265, сына нашей сестры”, (на что он) сказал (им): "Не оставляйте (невостребованным) ни единого дирхема (из суммы выкупа)!”»
     ГЛАВА 79. О том случае, когда человек, участвующий в боевых действиях (против мусульман), проникает на территорию распространения ислама, не заручившись гарантиями безопасности.
  1244 (3051). Передают со слов Саламы бин аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, что (однажды) к пророку, & , находившемуся в пути, явился шпион из числа многобожников. Он подсел к сподвижникам (пророка, & , стал) говорить с ними, а потом ушёл, что же касается пророка, & , то он велел: «Догоните и убейте его!» И (Салама) убил его, а (пророк, & ,) отдал ему имущество убитого.
     ГЛАВА 80. О преподнесении подарков делегациям.
     1245 (3053). Сообщается, что (однажды) Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, воскликнул: «Четверг! Что за день четверг!» ? после чего принялся плакать (так сильно, что) слёзы стали капать на мелкие камешки(, лежавшие перед ним на земле), а потом сказал: «В четверг посланнику Аллаха, & , стало совсем плохо, и он велел: "Принесите мне бумагу, и я запишу266 то, благодаря чему впоследствии вы никогда не собьётесь с пути”. (Люди, находившиеся у него,) принялись спорить, чего в присутствии пророков делать не следует, и они стали говорить: "Пророк, & , серьёзно болен!”267 Тогда (пророк, & ,) сказал: "Оставьте меня, ибо состояние, в котором я сейчас нахожусь, лучше того, к чему вы меня призываете!” А перед смертью он завещал (своим сподвижникам) три вещи(, сказав): "Изгоните многобожников из Аравии и встречайте и одаривайте (прибывающие к вам) делегации так же, как это делал я”, что же касается третьей (части завещания), то я забыл её».268
     ГЛАВА 81. Как следует предлагать принять ислам мальчику (из немусульманской среды)?
     1246 (3057). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) пророк, & , находившийся среди людей, поднялся со своего места и должным образом воздал хвалу Аллаху, а потом упомянул об Антихристе /ад-Даджжаль/, сказав: "Поистине, я предостерегаю вас о нём, и не было ни одного пророка, который не предостерегал бы о нём свой народ, и Нух предостерегал о нём свой народ, однако я скажу вам о нём то, чего ни один пророк не говорил своему народу: вы (должны) знать, что он кривой269, а Аллах кривым не является!”»
     ГЛАВА 82. Перепись людей правителем.
     1247 (3060). Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, & , сказал: "Запишите для меня (имена) тех людей, которые заявили, что принимают ислам”, и мы записали для него (имена) полутора тысяч человек, после чего стали говорить: "Следует ли нам бояться (многобожников, когда) нас полторы тысячи?” Но потом нам пришлось пережить (многое), и бывало так, что, совершая молитву в одиночестве, некоторые из нас испытывали страх270».
     ГЛАВА 83. Пребывание на вражеской территории в течение трёх дней после победы над врагом.
     1248 (3065). Передают со слов Абу Тальхи, да будет доволен им Аллах, что, одержав победу над людьми (из какого-нибудь) племени, пророк, & , обычно оставался там271 в течение трёх дней.
     ГЛАВА 84. О том случае, когда многобожники захватили имущество мусульманина, а потом он нашёл его.
     1249 (3067). Сообщается, что (однажды) конь ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, убежал и его захватили враги, а потом  мусульмане одержали победу над (этими людьми) и этого коня ему вернули, что было при жизни посланника Аллаха, & . А (в другой раз) сбежал раб (‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими,) который присоединился к византийцам, а потом мусульмане одержали над ними победу, и Халид бин аль-Валид вернул ему (этого раба, что было уже) после смерти пророка, & .
     ГЛАВА 85. О том, кто говорил по-персидски и непонятно говорил по-арабски; слова Аллаха Всевышнего: «И из знамений Его ? … то, что существуют меж вами различия по языку и цвету (кожи)…» (Румы”, 22), и Его слова: «И направляли Мы (как) посланника только того(, кто мог наставлять людей) на языке своего народа…» ("Ибрахим”, 4).
     1250 (3070). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я сказал (пророку, & ): "О посланник Аллаха, мы зарезали ягнёнка и я смолол один са‘ ячменя, приди же сам (и возьми с собой) несколько человек”272, что же касается пророка, & , то(, услышав эти слова,) он громко закричал: "О копающие ров, Джабир приготовил сур273, пойдёмте же!”»274
     1251 (3071). Сообщается, что Умм Халид бинт Халид бин Са‘ид, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды,) надев жёлтую рубаху, я пришла к посланнику Аллаха, & , вместе со своим отцом275, и посланник Аллаха, & , воскликнул: "Санах, санах!” ? что на языке эфиопов означает "Прекрасно!” Потом я стала играть с печатью пророчества276, а мой отец принялся отгонять меня криком, но посланник Аллаха, & , сказал: "Оставь её!” А потом посланник Аллаха, & , сказал (мне): "Используй и износи до предела, потом (ещё раз) используй и износи до предела, потом (ещё раз) используй и износи до предела! /Абли ва ахликы, сумма абли ва ахликы, сумма абли ва ахликы!/”»277
     ГЛАВА 86. Хищение военной добычи до её раздела и слова Всемогущего и Великого Аллаха "а кто обманет (при разделе военной добычи), в День воскресения явится с тем, что досталось ему обманом” ("Семейство ‘Имрана”, 161).
     1252 (3073). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
     ? (Однажды) пророк, & , встал среди нас, упомянул о присвоении военной добычи, указал на то, что это является великим грехом, и сказал: «Да не встречу я никого из вас в День воскресения с блеющей овцой или ржущим конём на шее, когда (человек) будет говорить: "О посланник Аллаха, спаси меня!”278 ? ибо я скажу: "Я никак не могу спасти тебя от (наказания) Аллаха, ведь я довёл до твоего сведения (Его послание)!”279 И пусть никто не является ко мне с ревущим верблюдом на шее, когда (человек) будет говорить: "О посланник Аллаха, спаси меня!” ? ибо я скажу: "Я никак не могу спасти тебя от (наказания) Аллаха, ведь я довёл до твоего сведения (Его послание)!” И пусть никто не является ко мне с золотом или серебром на шее, когда (человек) будет говорить: "О посланник Аллаха, спаси меня!” ? ибо я скажу: "Я никак не могу спасти тебя от (наказания) Аллаха, ведь я довёл до твоего сведения (Его послание)!” И пусть никто не является ко мне с развевающейся одеждой на шее, когда (человек) будет говорить: "О посланник Аллаха, спаси меня!” ? ибо я скажу: "Я никак не могу спасти тебя от (наказания) Аллаха, ведь я довёл до твоего сведения (Его послание)!”»
     ГЛАВА 87. Малое хищение военной добычи.
     1253 (3074). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Один человек по имени Киркира переносил для пророка, & , тяжёлые вещи, (если в этом возникала необходимость,) а после его смерти посланник Аллаха, & , сказал: "Он в огне”.280 Люди пошли посмотреть на него и обнаружили у него (дома) абу281, которую он утаил282».
     ГЛАВА 88. Встреча воинов(, вернувшихся из военного похода).
     1254 (3082). Передают со слов Ибн аз-Зубайра, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) он сказал Ибн Джа‘фару, да будет доволен Аллах ими обоими: «Помнишь ли ты, как мы вместе с тобой и Ибн ‘Аббасом встречали посланника Аллаха, & ?» (Ибн Джа‘фар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал: «Да». (Ибн аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал: «И (посланник Аллаха, & ,) посадил нас283 (верхом позади себя), а тебя оставил».
     1255 (3083). Сообщается, что ас-Са’иб бин Йазид, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) мы с (несколькими) мальчиками пошли к Санийат аль-Вада‘284 встречать посланника Аллаха, & ».
     ГЛАВА 89. Что говорят при возвращении из военного похода.
     1256 (3085). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) мы вместе с пророком, & , возвращались из Усфана и посланник Аллаха, & , посадивший позади себя Сафиййу бинт Хуйайй, сидел на своей верблюдице, его верблюдица споткнулась и оба они упали на землю. (Увидев это,) Абу Тальха соскочил (со своего верблюда) и воскликнул: "О посланник Аллаха, да сделает Аллах меня выкупом за тебя!” (Пророк, & ,) сказал: "Позаботься о женщине”, после чего (Абу Тальха) прикрыл лицо одеждой, подошёл к (Сафиййе) и накрыл этой одеждой её, а потом подготовил (к дороге верблюдицу), на которой они ехали, и они (снова) сели на неё верхом, а мы окружили посланника Аллаха, & . Когда же мы приблизились к Медине, (пророк, & ,) сказал: "(Мы) возвращаемся, каемся, Господу нашему поклоняемся (и Ему) воздаём хвалу! /Аййибуна, та’ибуна, ‘абидуна ли-Рабби-на хамидун!/” ? и он продолжал повторять (эти слова, пока мы не вошли в Медину».
     ГЛАВА 90. Совершение молитвы по возвращении из поездки.
     1257 (3088). Передают со слов Ка‘ба, да будет доволен им Аллах, что, когда пророк, & , возвращался (в Медину) после какой-нибудь поездки утром285, он всегда заходил в мечеть и совершал молитву в два раката, прежде чем сесть.