53. Книга о пятой части (военной добычи)
     ГЛАВА 1. Обязательность (выделения) пятой части.
     1258 (3094). Сообщается, что Малик бин Аус бин аль-Хадасан, да будет доволен им Аллах, сказал:
     ? (Однажды) посреди дня, когда я сидел у себя дома, ко мне явился посланец от ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, и сказал: «Отвечай повелителю правоверных!» Я отправился вместе с ним, вошёл к ‘Умару и увидел, что (‘Умар), облокотившийся на кожаную подушку, сидит на голой раме своей кровати из пальмовых ветвей, на которых не было никакой подстилки. Я поприветствовал его и сел, а он сказал: «О Мали,286 к нам прибыли твои соплеменники287 со своими семьями, и я велел дать им что-то, возьми же это и раздели между ними». Я спросил: «О повелитель правоверных, не поручишь ли ты это кому-нибудь другому?» ? но он велел: «Возьми это, о человек!» Когда я находился у него, к нему вошёл его привратник Йарфа и спросил: «Позволишь ли ты войти ‘Усману, ‘Абд ар-Рахману бин ‘Ауфу, аз-Зубайру и Са‘ду бин Абу Ваккасу, которые просят (принять их)?» Он сказал: «Да», и пригласил их, после чего они вошли, поприветствовали его и сели. Йарфа также присел ненадолго, а потом спросил: «Позволишь ли ты войти ‘Али и ‘Аббасу?» (‘Умар, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Да», и пригласил их, после чего они вошли, поприветствовали его и сели. (Через некоторое время) ‘Аббас сказал: «О повелитель правоверных, рассуди меня с ним288», а предметом спора между ними был фай’289 из имущества (племени) бану надир, который был дарован Аллахом Его посланнику, & . Люди, а именно ‘Усман и его товарищи, сказали: «О повелитель правоверных, рассуди их и дай им отдохнуть друг от друга!» ‘Умар сказал: «Успокойтесь! Заклинаю вас Аллахом, с соизволения Которого держатся небеса и земля, (скажите,) известно ли вам, что посланник Аллаха, & , сказал: "Наше имущество не может быть унаследовано, а то, что мы оставили, есть садака” ? и что посланник Аллаха, & , имел в виду самого себя?» Люди сказали: «Он действительно сказал это». Тогда ‘Умар повернулся к ‘Али и ‘Аббасу и спросил: «Заклинаю вас Аллахом, (скажите,) известно ли вам, что посланник Аллаха, & , сказал так?» Они ответили: «Он действительно сказал так». Тогда ‘Умар сказал: «Но и я говорю вам об этом: поистине, Аллах выделил этот фа’й только Своему посланнику, & , и никому больше!» ? а потом он прочитал (айат, в котором говорится): «А к тому, что Аллах даровал Своему посланнику от них290, вы не скакали ни на конях, ни на верблюдах, ведь Аллах предоставляет Своим посланникам власть над кем пожелает, и Аллах надо всем властен!»291 ? и сказал: «Таким образом, это принадлежало только посланнику Аллаха, & , но, клянусь Аллахом, он не пользовался этим, забывая о вас, и не забирал себе всё, ничего не оставляя вам, ибо из этого он делал вам подарки и раздавал среди вас это имущество, а из того, что оставалось, посланник Аллаха, & , выделял ежегодное содержание для своей семьи и расходовал на пути Аллаха, поступая так всю свою жизнь. Заклинаю вас Аллахом, (скажите мне,) известно ли вам об этом?» Они сказали: «Да». А потом (‘Умар снова) спросил ‘Али и ‘Аббаса: «Заклинаю вас Аллахом, (скажите,) известно ли вам об этом?» И ‘Умар сказал: «А когда Аллах упокоил Своего пророка, & , Абу Бакр сказал: "Я ? наследник (власти) посланника Аллаха, & ”, забрал это имущество себе, и стал распоряжаться им так же, как делал это посланник Аллаха, & , и Аллах знает о том, что был он в этом правдив и благочестив, шёл правильным путём и следовал истине. Потом Аллах упокоил Абу Бакра, а я стал наследником (его власти), и в течение двух лет своего правления я владел этим имуществом, распоряжаясь им так же, как это делали посланник Аллаха, & , и Абу Бакр, и Аллах знает о том, что я был в этом правдив и благочестив, шёл правильным путём и следовал истине. А потом вы оба пришли ко мне, говоря одно и то же об одном и том же. (Сначала) ко мне явился ты, о ‘Аббас, с просьбой выделить тебе долю имущества сына твоего брата292, а затем ко мне пришёл этот, ? он имел в виду ‘Али, ? желая получить для своей жены293 долю от её отца, а я напомнил вам обоим, что посланник Аллаха, & , сказал: "Наше имущество не может быть унаследовано, а то, что мы оставили, есть садака”. А когда мне всё же показалось, что это имущество нужно отдать вам, я сказал: "Если хотите, я отдам (его) вам, но вы должны будете следовать завету Аллаха и распоряжаться им так же, как делали это посланник Аллаха, & , и Абу Бакр и как делал это я с тех пор, как пришёл к власти, а вы сказали: "Отдай это нам”, и я отдал вам это имущество на таких условиях, и я заклинаю вас Аллахом, (скажите,) действительно ли я отдал им его на таких условиях?» Люди сказали: «Да». Потом (‘Умар) повернулся к ‘Али и ‘Аббасу и сказал: «Заклинаю вас Аллахом, (скажите,) действительно ли я отдал вам его на таких условиях?» Они сказали: «Да». (Тогда ‘Умар) воскликнул: «И вы хотите от меня ещё какого-то решения? Клянусь Аллахом, с соизволения Которого держатся небо и земля, никакого иного решения я не приму, а если вы не в состоянии (распоряжаться этим имуществом, как было условлено), верните мне его обратно, и я избавлю вас от него!»
     ГЛАВА 2. О том, что говорилось относительно доспехов пророка, & , его посоха, меча, чаши и кольца, о том, чем из этих вещей, о разделе которых ничего не упоминается, после его смерти пользовались халифы, а также о том, что было сказано о его волосах, сандалиях и сосуде, через которые после его кончины получали благословения его сподвижники и другие люди294.
     1259 (3107). Сообщается, что (однажды) Анас, да будет доволен им Аллах, достал сандалии из дублёной кожи с кожаными ремнями и сказал, что эти сандалии принадлежали пророку, & .
     1260 (3108). Сообщается, что (однажды) ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, достала грубую кису295 и сказала: «Пророк, & , был (одет) в это, когда (Аллах) забрал его душу».
     В другой версии (этого хадиса) сообщается, что она достала грубый изар из тех, что делаются в Йемене, и такую кису, которую люди называют "муляббада”.296
     1261 (3109). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что, когда чаша пророка, & , разбилась, он скрепил её в том месте, где была трещина, с помощью серебряной цепочки.
     ГЛАВА 3. Слова Всевышнего: «И знайте: что бы вы ни захватили в качестве военной добычи, пятая часть этого принадлежит Аллаху и посланнику…» ("Добыча”, 41).
     1262 (3115). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах аль-Ансари, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
     ? Когда у одного человека из нас родился мальчик и он назвал его аль-Касимом, ансары сказали: «Мы не станем называть тебя "Абу-ль-Касим”297 и не будем доставлять тебе (этим) удовольствие и радость!» Тогда (этот человек) пришёл к пророку, & , и сказал: «О посланник Аллаха, у меня родился мальчик, и я назвал его аль-Касим, а ансары сказали: "Мы не станем называть тебя "Абу-ль-Касим” и не будем доставлять тебе (этим) удовольствие и радость!» (На это) пророк, & , сказал: «Ансары поступили правильно. Можете называть (детей) моим именем, но не пользуйтесь моей куньей, ибо только я являюсь "Касимом”298».
     1263 (3117). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «(Сам) я ничего не даю вам и ни в чём вам не отказываю. Я ? только делящий и я даю так, как мне велено (свыше)».
     1264 (3118). Сообщается, что Хауля аль-Ансарийа, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха, & , сказал: "Поистине, есть люди, которые расходуют богатства Аллаха299 неподобающим образом, но в День воскресения им (достанется) огонь!”»
     ГЛАВА 4. Слова пророка, & : «Военная добыча была сделана для вас дозволенной». Аллах Всевышний сказал: «Пообещал вам Аллах богатую добычу, которую вы захватите, и уже скоро (даровал) вам это» ("Победа”, 20).
     1265 (3124). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Отправляясь в военный поход, один из пророков300 сказал своим соплеменникам: "Пусть не следует за мной тот, кто женился на женщине и желает войти к ней, но ещё не вошёл, и тот, кто построил дом, но не покрыл его крышей, и тот, кто купил овец или верблюдиц и ожидает приплода от них”, после чего он двинулся в путь. Подойдя  к этому городу301 ко времени послеполуденной молитвы или примерно в это время, он сказал солнцу: "Ты подвластно (Аллаху), и я подвластен, о Аллах, останови его для нас!” ? и (солнце не заходило) до тех пор, пока Аллах не даровал ему победу. После этого он собрал военную добычу, и (с небес) сошёл огонь, чтобы уничтожить это302, однако не тронул (собранного). Тогда (этот пророк) сказал (своим воинам): "Поистине, (кто-то) из вас (пошёл на) обман303, пусть же принесёт мне клятву один человек из каждого племени”.304 (Они так и сделали,) и рука одного из них прилипла к его руке. Тогда он сказал: "(Пошедший на) обман находится среди вас, пусть же все твои соплеменники принесут мне клятву”. (На этот раз) к его руке прилипли руки двоих или троих из них, и он сказал: "(Кто-то) из вас (пошёл на) обман”, после чего они принесли сделанную из золота голову наподобие коровьей головы и положили её (перед ним), и тогда сошедший (с неба) огонь уничтожил (всю эту добычу). А потом Аллах разрешил нам (брать) военную добычу. Он увидел нашу слабость и неспособность305 и разрешил нам (брать) её».
     ГЛАВА 5.
     1266 (3134). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) посланник Аллаха, & , отправил в сторону Неджда отряд воинов, среди которых был и ‘Абдуллах бин ‘Умар. Они захватили в качестве военной добычи много верблюдов, а на долю каждого воина пришлось по двенадцать (или: одиннадцать) верблюдов, (а кроме того,) каждый дополнительно получил ещё по одному верблюду.
     1267 (3138). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда посланник Аллаха, & , делил военную добычу в Джи‘ране306, какой-то человек сказал ему: "(Дели) по справедливости!” ? (на что пророк, & ,) сказал ему: "Я окажусь в бедственном положении, если не буду придерживаться справедливости!”»
     1268 (3144). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что из военной добычи, захваченной при Хунайне, ‘Умару, да будет доволен им Аллах, достались две рабыни, которых он оставил в одном из домов в Мекке. Когда посланник Аллаха, & , без выкупа освободил людей, захваченных в плен при Хунайне, они стали выходить на улицы, и ‘Умар сказал (своему сыну): «О ‘Абдуллах, посмотри, в чём дело». (‘Абдуллах Ибн ‘Умар) сказал: «Посланник Аллаха, & , освободил пленных». (Тогда ‘Умар, да будет доволен им Аллах,) велел: «Ступай и отпусти на волю этих двух рабынь».
     ГЛАВА 6. О том, что пятая часть с имущества убитого (многобожника) не взимается, имущество же достаётся убившему без выделения пятой части, а также о решении имама относительно этого.
     1269 (3141). Сообщается, что ‘Абд ар-Рахман бин ‘Ауф, да будет доволен им Аллах, сказал: «Находясь в ряду (бойцов) в день (битвы при) Бадре, я посмотрел направо и налево от себя, и оказалось, что с каждой стороны стоит совсем молодой ансар, так что я даже захотел, чтобы рядом со мной был кто-нибудь посильнее. Один из них сделал мне знак глазами и спросил: "О дядя, знаешь ли ты Абу Джахля?”307 Я ответил: "Да, а зачем он тебе, о племянник?” Он сказал: "Мне сказали, что он оскорбляет посланника Аллаха, & , и клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, если я его увижу, то уже не расстанусь с ним, пока тот из нас, кому суждено умереть первым, не умрёт!” И я подивился этому, а потом мне подал знак другой (юноша), который сказал нечто подобное. После этого прошло совсем немного времени, и, увидев ходившего среди людей Абу Джахля, я сказал (им): "Вот тот, о ком вы меня спрашивали”. Тогда они бросились на (Абу Джахля) и зарубили его своими мечами, а потом явились к посланнику Аллаха, & , и сообщили ему (об этом). Он спросил: "Кто из вас убил его?” ? и каждый из них сказал: "Его убил я!” (Пророк, & ,) спросил: "А вытерли ли вы свои мечи?” Они сказали: "Нет”. Тогда он посмотрел на их мечи и сказал: "Вы оба убили (Абу Джахля), но его имущество достанется Му‘азу бин ‘Амру аль-Джамуху”.308 (Что же касается имён этих юношей, то их звали) Му‘аз бин ‘Афра и Му‘аз бин ‘Амр аль-Джамух».
     ГЛАВА 7. О том, что из пятой части военной добычи и прочих источников поступлений пророк, & , давал тем, сердца которых были приручены /аль-му’алляфату кулюби-хим/309, и другим людям.
     1270 (3146). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Поистине, я делаю курайшитам подарки, чтобы добиться их расположения, ибо они ещё близки к джахилийи».310
     1271 (3147). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
     ? После того как Аллах даровал Своему посланнику, & , из имущества (людей племени) хавазин311 то, что даровал, и он принялся раздавать курайшитам подарки, дав некоторым из них по сто верблюдов, некоторые ансары стали говорить о посланнике Аллаха, & : «Да помилует Аллах посланника Аллаха, & ! Он делает подарки курайшитам(, забывая о) нас, а ведь кровь их312 ещё капает с наших мечей!»313 Когда посланнику Аллаха, & , передали их слова, он послал за ансарами и собрал их в кожаном шатре, не пригласив к себе больше никого, а потом посланник Аллаха, & , пришёл к собравшимся (ансарам) и спросил: «Что это за разговоры, которые, как я узнал, вы ведёте?» (На это) те из них, которые постигли установления религии, сказали: «Что касается мудрых из нас, о посланник Аллаха, то они не говорили ничего, а молодые сказали: "Да помилует Аллах посланника Аллаха, & ! Он делает подарки курайшитам(, забывая об) ансарах, а ведь кровь (курайшитов) ещё капает с наших мечей!”» Тогда посланник Аллаха, & , сказал: «Поистине, я одариваю людей, которые совсем недавно были неверными, так разве не останетесь вы довольны тем, что эти люди уйдут (отсюда) с этим имуществом, а вы вернётесь к себе домой с посланником Аллаха?! Клянусь Аллахом, то, с чем уйдёте вы, лучше того, с чем уйдут они!» ? и ансары (в один голос) сказали: «Конечно, о посланник Аллаха, мы будем довольны (этим)!» А после этого (пророк, & ,) сказал им: «Поистине, после моей смерти вас часто будут обделять, проявляйте же терпение, пока не встретите Аллаха Всевышнего и Его посланника у водоёма314!» 
     Анас сказал: «Но терпения у нас не хватило».
     1272 (3148). Передают со слов Джубайра бин Мут‘има, да будет доволен им Аллах, что, когда он вместе с посланником Аллаха, & , и другими людьми возвращался из Хунайна, бедуины стали приставать к посланнику Аллаха, & , со своими просьбами (так настойчиво315, что в конце концов) оттеснили его к акации, за ветви которой зацепилась его накидка. И тогда посланник Аллаха, & , остановился и воскликнул: «Отдайте мне мою накидку! Если бы у меня было столько скота, сколько здесь кустов терновника, я бы обязательно разделил его меж вами, и тогда не считали бы вы меня ни скупцом, ни лжецом, ни трусом!»
     1273 (3150). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) я шёл (куда-то) вместе с пророком, & , на котором был плащ из Наджрана316 с грубой оторочкой, его догнал какой-то бедуин, который так сильно потянул его (за край плаща), что из-за этого на плече пророка, & , остался след, а потом сказал: "Вели (дать) мне что-нибудь из богатств Аллаха, которые у тебя есть!” (Услышав это, пророк, & ,) повернулся к нему и рассмеялся, а потом велел дать ему что-то».
     1274 (3149). Сообщается, что ‘Абдуллах (бин Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «При разделе (военной добычи в день (битвы при) Хунайне пророк, & , отдал предпочтение некоторым людям. Так, он дал аль-Акра‘у бин Хабису сто верблюдов, и столько же дал ‘Уйайне (бин Хисну, и щедро) оделил некоторых знатных арабов317, отдав им в тот день предпочтение (перед другими. Увидев это,) один человек воскликнул: "Клянусь Аллахом, нет справедливости в таком разделе и не ради Аллаха это было сделано!” Тогда я сказал: "Клянусь Аллахом, я обязательно сообщу об этом318 пророку, & !” ? после чего пришёл к нему и передал (ему слова этого человека. Выслушав меня, он) воскликнул: "А кто же тогда справедлив, если несправедливы Аллах и посланник Его?! Да помилует Аллах Мусу, который подвергался ещё большим обидам, но терпел!”»
     ГЛАВА 7. Еда, которая становится военной добычей на поле боя.
     1275 (3154). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Во время наших военных походов нам часто доставались мёд и виноград, которые мы употребляли в пищу, а не сохраняли».319