20. Книга похорон
ГЛАВА 1. О том, чьими последними словами стали слова "Нет бога, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллах/”.
598 (1237). Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, & , сказал: "Ко мне явился некто81 от Господа моего и сообщил мне (или: порадовал меня вестью) о том, что войдёт в рай любой из членов моей общины, который умрёт, не поклонявшись ничему, кроме Аллаха”. Я спросил: "Даже если он прелюбодействовал и воровал?” Он ответил: "Даже если он прелюбодействовал и воровал”».
599 (1238). Сообщается, что ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, & , сказал: "Войдёт в огонь тот, кто умер, поклонявшись чему бы то ни было наряду с Аллахом”, а я сказал: "Войдёт в рай тот, кто умер, ничему не поклонявшись наряду с Аллахом ”».82
ГЛАВА 2. Веление провожать погребальные носилки.
600 (1239). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, & , велел нам делать семь (вещей) и запретил нам семь (других). Он велел нам провожать погребальные носилки, навещать больного, принимать приглашения83, помогать притесняемому, выполнять клятвы, отвечать на приветствия и произносить благопожелание чихнувшему84. И он запретил нам пользоваться серебряной посудой, носить золотые кольца, шёлковую одежду, чистый шёлк, касси и истабрак85».86
ГЛАВА 3. Посещение покойного после заворачивания его в саван.
601 (1243). Сообщается, что Умм аль-‘Аля, да будет доволен ею Аллах, женщина из числа ансаров, которая дала пророку, & , клятву на верность исламу, сказала: «Мухаджиры были распределены (среди нас)87 по жребию, и нам достался ‘Усман бин Маз‘ун, которого мы поселили в нашем доме, а (через некоторое время) он заболел и умер. После того как он умер, был обмыт и завёрнут в свою одежду, (к нам) пришёл посланник Аллаха, & , а я сказала: "Да помилует тебя Аллах, Абу-с-Са’иб88, свидетельствую, что Аллах почтил тебя!” (Услышав эти слова,) пророк, & , спросил: "Откуда тебе знать, что Аллах почтил его?” Я сказала: "Да станет мой отец выкупом за тебя, о посланник Аллаха, а кому же ещё Аллах окажет почёт?!” Тогда он сказал: "Что касается его, то он скончался, и, клянусь Аллахом, я желаю ему блага, однако клянусь Аллахом и в том, что не знаю, что будет сделано даже со мной, хотя я и посланник Аллаха!”»
(Умм аль-‘Аля) сказала: «И, клянусь Аллахом, с тех пор я больше ни о ком не говорю так».
602 (1244). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда мой отец был убит89, я начал плача поднимать одежду с его лица. Люди пытались помешать мне,90 однако пророк, & , не стал запрещать мне этого, а когда моя тётка Фатима принялась рыдать, пророк, & , сказал: "Будешь ты плакать или нет, (это ничего не меняет, ибо) ангелы продолжали укрывать его своими крыльями до тех пор, пока вы не унесли его91”».
ГЛАВА 4. Человек, который сам извещает родных покойного о его смерти.
603 (1245). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сообщил (людям) о кончине негуса в тот самый день, когда он умер.92 (Пророк, & , вышел к месту молитвы, построил (людей) рядами и четырежды произнёс слова "Аллах велик /Аллаху акбар/”.93
604 (1246). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, & , сказал: "Зайд взял знамя и был сражён, потом взял его Джа‘фар и был сражён, а потом взял его ‘Абдуллах бин Раваха и (тоже) был сражён»,94 и когда пророк, & , говорил это, глаза его были полны слёз(, после чего он продолжил): «А затем взял его Халид бин аль-Валид95, не являвшийся командиром, и ему была дарована победа».
ГЛАВА 5. О достоинстве того, кто переносит смерть своего ребёнка с верой и надеждой на награду Аллаха.
605 (1248). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, & , сказал: "Если у кого-нибудь из мусульман умрyт трое детей, не достигших совершеннолетия96, Аллах обязательно введёт его в рай по милости Своей к ним».
ГЛАВА 6. Желательно обмывать (покойного) нечётное число раз.
606 (1254). Сообщается, что Умм ‘Атыййа аль-Ансарийа, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда умерла дочь посланника Аллаха, & ,97 он зашёл к нам и сказал: "Обмойте её трижды, или пять раз, или более того, если посчитаете нужным, отваром ююбы /сидр/98, а (когда будете делать это) в последний раз, используйте камфару (или: немного камфары) и дайте мне знать, когда закончите”. Закончив (обмывать её тело), мы сообщили ему об этом, а он дал нам свой изар и сказал: "Заверните её в это”».
ГЛАВА 7. Начинать следует с правых частей тела покойного.
(1255). В другой версии этого хадиса сообщается, что (пророк, & , также) сказал: «Начинайте (обмывать тело) с правой стороны и с тех его частей, которые необходимо омывать при омовении /вуду/».
(Кроме того, Умм ‘Атыййа, да будет доволен ею Аллах,) сказала: «И мы расчесали ей (волосы, заплетя их) в три косы».
ГЛАВА 8. Белая материя для савана.
607 (1264). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (тело покойного) посланника Аллаха, & , завернули в три куска белой йеменской хлопчатобумажной ткани из Сахуля99, и не было среди этого ни рубахи, ни чалмы.
ГЛАВА 9. Заворачивание тела покойного в два куска ткани.
608 (1265). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Один человек, находившийся вместе с посланником Аллаха, & , во время стояния на ‘Арафате,100 неожиданно упал со своей верблюдицы, сломал себе шею (и умер). Пророк, & , сказал: "Обмойте его водой с ююбой и заверните (тело) в два куска ткани, но не умащайте его благовониями и не покрывайте ему голову, ибо, поистине, в День воскресения он будет воскрешён произносящим тальбийу”».
ГЛАВА 10. Саван для покойного.
609 (1269). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда ‘Абдуллах бин Убайй101 умер, его сын пришёл к пророку, & , и сказал: «О посланник Аллаха, дай мне свою рубаху, чтобы я завернул в неё его (тело), соверши над ним заупокойную молитву и попроси Аллаха простить его». И пророк, & , дал ему свою рубаху, сказав (при этом): «Дай мне знать,102 чтобы я мог совершить молитву». (Через некоторое время) тот сообщил ему, (что всё готово,) но, когда (пророк, & ,) хотел приступить к заупокойной молитве, ‘Умар, да будет доволен им Аллах, потянул его (за одежду) и спросил: «Разве Аллах не запретил тебе молиться за лицемеров?» (В ответ ему пророк, & ,) сказал: «Я имею право выбора, ибо сказал Он: "Будешь ты просить для них прощения или нет(, не имеет значения, ибо), если (даже) ты попросишь для них прощения семьдесят раз, Аллах никогда не простит им…”103» И он (всё же) совершил над ним молитву, после чего был ниспослан айат(, в котором говорится): «Никогда не молись ни по кому из них (в случае его смерти)…»104
610 (1270). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, & , пришёл к (могиле) ‘Абдуллаха бин Убаййа уже после того, как (тело) было опущено в могилу. Его извлекли оттуда, после чего (пророк, & ,) поплевал105 на него и одел на его тело свою рубаху».
ГЛАВА 11. Если савана хватает только на то, чтобы покрыть им либо (тело и) голову, либо (тело и) ноги покойного, следует покрыть им голову.
611 (1276). Сообщается, что Хаббаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы переселились (из Мекки в Медину) вместе с пророком, & , стремясь к лику Аллаха, а поэтому Аллах и наградит нас. Некоторые из нас умерли, не получив никакой награды (в мире этом), и среди них был Мус‘аб бин ‘Умайр, другим же (часть этой награды) досталась (уже здесь). Что касается (Мус‘аба), то он был убит в день битвы при Ухуде, и у нас не нашлось в качестве савана ничего, кроме его плаща, однако, когда мы покрывали им голову, неприкрытыми оставались ноги, когда же мы покрывали им ноги, то неприкрытой оставалась голова, и тогда пророк, & , велел нам прикрыть его голову, а на ноги набросать душистого тростника».
ГЛАВА 12. О том, кто при жизни пророка, & , заранее приготовил себе саван, за что ему не было высказано никакого порицания.
612 (1277). Сообщается, что Сахль, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) одна женщина принесла (в подарок) пророку, & , окантованный тканый плащ /бурда/».
(Рассказывавший об этом Сахль спросил слушавших его людей): «Знаете ли вы, что такое плащ?» Они сказали: «Это накидка /шамля/». (Сахль) cказал: «Да».
(Далее Сахль сказал): «(Эта женщина сказала): "Я соткала (этот плащ) своими руками и пришла сюда, чтобы надеть его на тебя”, и пророк, & , взял (этот плащ), поскольку нуждался в нём, а потом он вышел к нам, надев его на себя, как надевают изар.106 Один человек принялся хвалить плащ и сказал: "Как он красив! Надень его на меня”.107 (Услышав это,) люди сказали: "Нехорошо ты поступил, ведь пророк, & , надел его, так как нуждался в плаще, а потом ты обратился к нему с этой просьбой, зная о том, что он никому не отказывает!” (Этот человек сказал): "Клянусь Аллахом, я попросил его (дать мне этот плащ) не для того, чтобы носить его, а только для того, чтобы он послужил мне саваном!”»
Сахль сказал: «И (впоследствии этот плащ действительно) послужил ему саваном».
ГЛАВА 13. (Разрешается ли женщинам) провожать погребальные носилки?
613 (1278). Сообщается, что Умм ‘Атыййа, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Нам запрещалось провожать погребальные носилки, но не строго-настрого».108
ГЛАВА 14. Траур, который женщина соблюдает не по своему мужу.
614 (1281). Сообщается, что жена пророка, & , Умм Хабиба, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха, & , сказал: "Непозволительно женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, носить траур по покойному более трёх (дней), если только дело не касается её мужа, (по которому траур следует соблюдать) четыре месяца и десять дней”».109
ГЛАВА 15. Посещение могил.
615 (1283). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды пророк, & , проходивший мимо какой-то женщины, которая плакала у могилы, (остановился) и сказал (ей): "Бойся Аллаха и храни терпение”. Женщина, не знавшая его (в лицо), воскликнула: "Оставь меня, ведь тебя не постигло такое горе!” Потом ей сказали: "Это же был пророк, & !” ? и тогда она пришла к дверям (дома) пророка, & , однако не обнаружила там привратников.110 Она сказала ему: "Я не знала, что это ты!” ? он же сказал ей: "Поистине, терпение (больше всего необходимо) проявлять при первом потрясении”».
ГЛАВА 16. Слова пророка, & : «Покойный подвергается мучениям из-за причитаний по нему некоторых его близких, если и сам он имел обыкновение причитать по покойным».
616 (1284). Сообщается, что Усама бин Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(В своё время) дочь111 пророка, & , послала к нему (человека, чтобы пригласить его к себе, так как) её сын находился при смерти. Однако (пророк, & ,) отослал (этого человека обратно, велев ему) приветствовать их и сказать: "Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и для всего определил Он свой срок, так пусть же она проявляет терпение и надеется на награду Аллаха”. Однако (через некоторое время) она снова послала за ним, заклиная его прийти к ней, и тогда (пророк, & ,) пошёл (к ней), и вместе с ним пошли Са‘д бин ‘Убада, Му‘аз бин Джабаль, Убайй бин Ка‘б, Зайд бин Сабит и некоторые другие люди. (В доме дочери) посланнику Аллаха, & , передали мальчика, который уже начал хрипеть112, и тогда глаза (пророка, & ,) наполнились слезами. (Увидев это,) Са‘д спросил: "О посланник Аллаха, что это?” Он ответил: "Это ? милосердие, вложенное Аллахом в сердца Его рабов, и Аллах помилует только милосердных из числа рабов Своих”».
617 (1285). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда мы присутствовали на похоронах дочери113 посланника Аллаха, & , он сидел у края её могилы, и я видел, как из глаз его льются слёзы. (Потом) он спросил: "Есть ли среди вас такие, кто не приближался к женщине этой ночью?” Абу Тальха ответил: "Я”. (Пророк, & ,) сказал: "Тогда спускайся”, и он спустился в её могилу».
618 (1287, 1288). Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, & , сказал: "Поистине, иногда покойного подвергают мучениям из-за того, что родные начинают причитать по нему”».114
Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
? А когда умер сам ‘Умар, да будет доволен им Аллах, я передал это ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, и она сказала: «Да помилует Аллах ‘Умара! Клянусь Аллахом, посланник Аллаха, & , не говорил, что Аллах станет подвергать мучениям верующего, если родные будут оплакивать его, но посланник Аллаха, & , сказал: "Поистине, Аллах усугубляет мучения неверного за то, что родные оплакивают его”». Она также сказала: «Достаточно вам Корана(, где сказано): "Не понесёт несущая бремя115 бремени другой…116”117»
619 (1289). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) посланник Аллаха, & , проходивший мимо (могилы) одной иудейки, которую оплакивали её родные, сказал: "Поистине, они громко оплакивают её, а ведь она (и так) подвергается мучениям в своей могиле!”»
ГЛАВА 17. Какие причитания по покойному нежелательны.
620 (1291). Сообщается, что аль-Мугира, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как пророк, & , сказал: "Поистине, возводить ложь на меня совсем не то, что возводить ложь на любого другого, (а поэтому) пусть тот, кто делал это намеренно, займёт своё место в аду!”»
(Аль-Мугира также сказал): «И я слышал, как пророк, & , сказал: "Тот, по ком громко причитают, подвергается из-за этого мучениям”».
ГЛАВА 18. Не относится к нам тот, кто разрывает на себе одежду.
621 (1294). Сообщается, что ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, & , сказал: "Не относится к нам118 тот, кто бьёт себя ладонями по щекам, разрывает на себе одежду и говорит то, что говорили во времена джахилийи!”»119
ГЛАВА 19. Пророк, & , жалеет Са‘да бин Хауля.
622 (1295). Сообщается, что Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «В год прощального паломничества я тяжело заболел и посланник Аллаха, & , часто навещал меня. (Однажды) я сказал: "Поистине, болезнь уже довела меня до крайности! Я богат, а наследников, кроме дочери, у меня нет, так не раздать ли мне две трети своих денег (бедным)?” Он сказал: "Нет”. Я спросил: "А половину?” Он сказал: "Нет”, а потом добавил: "Треть, но и трети будет много, ведь тебе лучше оставить своих наследников богатыми, чем лишёнными средств и (вынужденными) просить у людей! И, поистине, ты обязательно получишь награду за всё то, что потратишь ради лика Аллаха, и даже за то, что положишь в рот своей жене”.120 Тогда я спросил: "О посланник Аллаха, оставят ли меня здесь после (того, как уедут) мои товарищи?”121 Он сказал: "Тебя ни в коем случае не оставят, и какое бы праведное дело ты ни совершил, оно непременно возвысит тебя. Кроме того, возможно, что ты проживёшь ещё долго122, чтобы благодаря тебе одни люди получили пользу, а другим был нанесён вред.123 О Аллах, заверши переселение для моих сподвижников и не вынуждай их отступать! О бедный Са‘д бин Хауля!”124 ? и посланник Аллаха, & , стал выражать сожаление в связи с тем, что этот человек умер в Мекке».
ГЛАВА 20. Запретность обривания головы в случае какого-нибудь несчастья.
623 (1296). Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что однажды он тяжело заболел, лишился чувств и ничего не смог сказать одной из своих жён125, прижимавшей к своей груди его голову, а когда пришёл в себя, сказал: «Я не имею отношения к тем, от кого отстраняется посланник Аллаха, & , а он отстраняется от кричащей, обривающей и разрывающей126!»
ГЛАВА 21. О том, кто, (узнав о случившемся) несчастье, сел, и по нему было видно, что он опечален.
624 (1299). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Узнав о гибели Ибн Харисы, Джа‘фара и Ибн Равахи127, пророк, & , сел, и по нему было заметно, что он глубоко опечален, а я в это время смотрела на него через щель в двери. (Через некоторое время) к нему пришёл какой-то человек и сказал: "Поистине, женщины Джа‘фара…”, (после чего) упомянул о том, что они громко плачут. (Пророк, & ,) велел ему запретить им делать это, и тот ушёл, но потом снова вернулся к нему и сказал, что они его не послушались. (Пророк, & , снова) сказал: "Запрети им!” ? однако (этот человек) в третий раз вернулся к нему и сказал: "Клянусь Аллахом, они одолели нас, о посланник Аллаха!”»128
И ‘Аиша утверждала, что на это (пророк, & ,) сказал: «Тогда набей им рты землёй!»
ГЛАВА 22. О том, кто не показал, что он опечален, когда его постигло несчастье.
625 (1301). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) у Абу Тальхи, да будет доволен им Аллах, заболел сын, умерший, когда Абу Тальхи не было дома. Увидев, что он умер, жена (Абу Тальхи) сделала необходимые приготовления129 и спрятала тело где-то в пределах дома. Вернувшись, Абу Тальха спросил: "Как мальчик?” Она ответила: "Он успокоился, и я надеюсь, что он отдохнул”. Абу Тальха решил, что всё так и есть130, и лёг спать (с женой). Утром он совершил полное омовение, а когда уже собирался выйти из дома, она сообщила ему о том, что (их сын) умер. После этого Абу Тальха совершил (утреннюю) молитву вместе с пророком, & , а затем сообщил ему о том, что у них произошло, на что посланник Аллаха, & , сказал: "Надеюсь, что Аллах благословил вас этой ночью”».
Сообщается, что один человек из числа ансаров сказал: «И я видел девятерых (их) сыновей, каждый из которых стал чтецом Корана131».
ГЛАВА 23. Слова пророка, & : «Поистине, мы опечалены (разлукой) с тобой!»
626 (1303). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Как-то раз мы с посланником Аллаха, & , зашли к кузнецу Абу Сайфу, который был мужем кормилицы Ибрахима132, мир ему, и посланник Аллаха, & , взял Ибрахима на руки, поцеловал его и стал вдыхать его запах. А потом мы пришли к (Абу Сайфу ещё раз), когда Ибрахим был уже при смерти, и тогда из глаз посланника Аллаха, & , полились слёзы, а ‘Абд ар-Рахман бин ‘Ауф, да будет доволен им Аллах, сказал: "И ты (плачешь), о посланник Аллаха?” (На это пророк, & ,) ответил: "О Ибн ‘Ауф, поистине, это ? (проявление) сострадания!” ? а затем он, & , сказал: "Поистине, глаза плачут, а сердце печалится, но мы говорим лишь то, что угодно нашему Господу! Поистине, мы опечалены разлукой с тобой, о Ибрахим!”»
ГЛАВА 24. Плач у (постели) больного.
627 (1304). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда Са‘д бин ‘Убада (серьёзно) заболел, пророк, & , пришёл навестить его вместе с ‘Абд ар-Рахманом бин ‘Ауфом, Са‘дом бин Абу Ваккасом и ‘Абдуллахом бин Мас‘удом, да будет доволен ими Аллах. Зайдя к (больному) и увидев его в окружении родных, (пророк, & ,) спросил: "Он уже умер?” Они ответили: "Нет, о посланник Аллаха”, и тогда пророк, & , заплакал, увидев же, что он плачет, заплакали и другие. Затем он сказал: "Разве вы не слышите? Поистине, Аллах не подвергает мучениям ни за слёзы(, текущие из) глаз, ни за печаль сердца, однако Он подвергает мучениям или милует за это!” - и он указал на свой язык(, а потом добавил): "И, поистине, покойный подвергается мучениям из-за того, что родные оплакивают его!”»133
ГЛАВА 25. Запретность громких причитаний и плача и (необходимость) удерживать людей от этого.
628 (1306). Сообщается, что Умм ‘Атыййа, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Принимая от нас клятву (на верность исламу), пророк, & , взял с нас обещание не причитать по покойным, но никто из нас не выполнил его, кроме пяти (женщин, а именно): Умм Суляйм, Умм аль-‘Аля, дочери Абу Сабры, которая была женой Му‘аза, и ещё двоих женщин (или: дочери Абу Сабры, жены Му‘аза, и ещё одной женщины)».
ГЛАВА 26. О том, когда именно следует вставать при виде похоронной процессии.
629 (1308). ‘Амир бин Раби‘a, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, & , сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит похоронную процессию и не присоединится к ней, пусть встанет (и не садится) до тех пор, пока не окажется позади неё134 (или: пока она не пройдёт мимо него) или пока носилки не опустят (на землю) до этого».
ГЛАВА 27. Когда следует садиться тому, кто встал при виде похоронной процессии?
630 (1309). Са‘ид аль-Макбури передал, что его отец, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «(Однажды, когда) мы принимали участие в похоронной процессии, Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, взял Марвана за руку и они сели, прежде чем носилки были опущены на землю. Тогда (к ним) подошёл Абу Са‘ид, да будет доволен им Аллах, который (тоже) взял Марвана за руку и сказал: "Встань, ибо клянусь Аллахом, этот (человек)135 знает, что пророк, & , запретил (поступать так)!” И Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: "Он говорит правду”».
ГЛАВА 28. О том, кто встал со своего места, увидев, что хоронят иудея.
631 (1311). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды, когда) перед нами проносили покойного, пророк, & , встал (со своего места) и мы тоже встали, а (потом) мы сказали ему: "О посланник Аллаха, это же несут иудея!” (На это) он сказал: "Если увидите похоронную процессию, вставайте”».
ГЛАВА 29. Погребальные носилки должны нести мужчины без участия женщин.
632 (1314). Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Если покойный, лежащий на носилках, которые мужчины несут на своих плечах, был праведным, он136 говорит: "(Несите) меня вперёд (побыстрее)!” Если же (покойный) праведным не был, то он говорит: "О горе (мне)! Куда вы несёте меня?!” ? и его голос слышен всем, кроме человека, а если бы услышал его (человек), он лишился бы чувств».
ГЛАВА 30. Нести погребальные носилки следует быстро.
633 (1315). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Несите покойного побыстрее, ибо если он был праведным, то вы приближаете его к благу, в противном же случае вы (сможете побыстрее) убрать зло с шей своих».
ГЛАВА 31. Достоинство участия в похоронах.
634 (1323, 1324). Сообщается, что Нафи‘, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «(В своё время) Ибн ‘Умару, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщили, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорит: "Тот, кто присоединится к похоронной процессии, получит (награду в один) карат137”, и (Ибн ‘Умар) сказал: "Абу Хурайра преувеличивает!”138 Однако ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, подтвердила правоту Абу Хурайры139 и сказала: "Я слышала, как то же самое говорил посланник Аллаха, & ”. Тогда Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, воскликнул: "(Значит,) упустили мы множество каратов (награды)!”»
ГЛАВА 32. О запретности избрания могил в качестве мест поклонения.
635 (1330). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, & , уже болевший той болезнью, от которой он умер, сказал140: «Аллах проклял иудеев и христиан за то, что они избрали могилы своих пророков местами для поклонения».
(‘Аиша также) сказала: «И если бы не это, то могилу его обязательно сделали бы заметной141, однако я боюсь, что и её могут сделать местом поклонения».
ГЛАВА 33. О том, где должен стоять имам во время молитвы по женщине, скончавшейся во время родов.
636 (1331, 1332). Сообщается, что Самура бин Джундаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я принял участие в молитве по умершей от родов женщине и во время (этой молитвы) я находился позади пророка, & , который встал напротив середины её (тела)142».
ГЛАВА 34. Чтение "Аль-Фатихи” во время заупокойной молитвы.
637 (1335). Сообщается, что однажды Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, совершавший заупокойную молитву, прочитал "Аль-Фатиху”, а потом сказал: «Пусть (люди) знают, что это - сунна143».
ГЛАВА 35. Покойный слышит стук сандалий.
638 (1338). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «После того как раба Аллаха положат в его могилу, а его товариши повернутся и уйдут, и он даже услышит стук их сандалий, к нему явятся два ангела, усадят его и спросят его: "Что говорил ты об этом человеке, Мухаммаде, & ?” Он ответит: "Я свидетельствую, что он ? раб Аллаха и Его посланник”, после чего ему скажут: "Посмотри на место своё в огне: Аллах заменил его для тебя на место в раю”».
(Затем) пророк, & , сказал: «И он увидит оба этих места. Что же касается неверного (или: лицемера), то он ответит (ангелам): "Не знаю, я лишь повторял то, что говорили люди”. Тогда ему скажут: "Ты не знал и не читал!”144 ? а потом ему нанесут удар железным молотком между ушей, и он издаст такой крик, который услышат все те, кто окажется поблизости от него, кроме людей и джиннов».
ГЛАВА 36. О том, кто хотел быть похороненным на святой земле или в ином подобном месте.
639 (1339). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:145 «(В своё время) ангел смерти был послан к Мусе, мир им обоим, но когда он явился к нему, (Муса) ударил его (и выбил ему глаз).146 Тогда (ангел) вернулся к своему Господу и сказал: "Ты послал меня к рабу, который не желает смерти!” Аллах вернул ему глаз и велел: "Возвращайся и скажи ему, чтобы он положил руку на спину быку, ибо он проживёт ещё столько лет, сколько волосков накроет его рука”. (Когда ангел выполнил всё, что ему было велено, Муса) сказал: "О Господь мой, а что потом?” Он ответил: "Потом ? смерть”. (Муса) сказал: "Тогда (пусть это случится) сейчас”, и попросил Аллаха приблизить его к святой земле на расстояние броска камня».
(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Посланник Аллаха, & , сказал: "И если бы я был там, то обязательно показал бы вам его могилу(, которая находится) у дороги рядом с красным холмом”».
ГЛАВА 37. О молитве по павшему в бою за веру.
640 (1343). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк, & , (повелевал) заворачивать павших в битве при Ухуде в один кусок ткани по двое147, а потом спрашивал: "Кто из них знал Коран лучше?” ? когда же ему указывали на одного из них, он (распоряжался) укладывать его в могилу первым и говорил: "Я буду свидетельствовать за них в День воскресения!” И он велел хоронить их, не смывая с них кровь, и поэтому их не обмывали и не совершали по ним молитвы».
641 (1344). Передают со слов ‘Укбы бин ‘Амира, да будет доволен им Аллах, что однажды пророк, & , совершил заупокойную молитву по павшим при Ухуде, после чего поднялся на минбар и сказал: «Поистине, я опережу вас148 и буду свидетельствовать о вас, и, поистине, клянусь Аллахом, сейчас я вижу свой водоём, и, поистине, были дарованы мне ключи от сокровищниц земли (или: ключи земли), и, поистине, клянусь Аллахом, я не боюсь того, что после моей смерти вы станете многобожниками, но боюсь, что будете вы соперничать друг с другом (из-за мирских благ)!»
ГЛАВА 38. Следует ли совершать заупокойную молитву по мальчику149, который принял ислам, а потом умер? И следует ли
объяснять мальчику, в чём состоит суть ислама?
642 (1354). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды ‘Умар, да будет доволен им Аллах, вместе с пророком, & , и несколькими другими людьми отправился к Ибн Саййаду150, который (в то время) был близок к совершеннолетию и которого они нашли играющим с другими мальчиками возле укрепления племени бану магаля. Ибн Саййад не замечал (пришедших) до тех пор, пока пророк, & , не ударил его рукой, сказав ему: «Засвидетельствуешь ли ты, что я ? посланник Аллаха?» Ибн Саййад посмотрел на него и сказал: «Я свидетельствую, что ты послан к неграмотным151», после чего спросил пророка, & : «А засвидетельствуешь ли ты, что я ? посланник Аллаха?» Однако (пророк, & ,) отказался (засвидетельствовать это) и сказал: «Я уверовал в Аллаха и посланников Его!» ? а потом спросил его: «Что ты думаешь?» Ибн Саййад ответил: «Приходит ко мне и правдивый, и лжец». Тогда пророк, & , сказал: «Всё это у тебя спутано!»152 Затем пророк, & , сказал ему: «Поистине, я приберёг для тебя нечто».153 Ибн Саййад сказал: «Это ? "ад-дух…»154 Тогда (пророк, & ,) сказал: «Пошёл прочь! Тебе никогда не преодолеть своего предела!»155 (Услышав это,) ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «О посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову!» Пророк, & , сказал: «Если это он и есть156, тебе ни за что с ним не справиться, а если это не он, то убийство его не принесёт тебе блага».
(1355). Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, (также) сказал: «После этого157 посланник Аллаха, & , в сопровождении Убаййа бин Ка‘ба пошёл в пальмовую рощу, где находился Ибн Саййад. Пророк, & , хотел услышать что-нибудь сказанное Ибн Саййадом, прежде чем тот заметит его, и он увидел, что (Ибн Саййад) лежит на земле, укрывшись куском ткани, из-под которой доносились непонятные звуки (или: какие-то утробные звуки). Мать Ибн Саййада увидела посланника Аллаха, & , прятавшегося за стволами пальм, и окликнула (сына): "О Саф! ? ибо так звали Ибн Саййада. ? Здесь Мухаммад”, после чего Ибн Саййад быстро поднялся (с земли), а пророк, & , сказал: "Если бы она не побеспокоила его, он проявил бы себя”».
643 (1356). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда один отрок из числа иудеев, прислуживавший пророку, & , заболел, пророк, & , пришёл навестить его. Он сел у его изголовья и сказал ему: "Прими ислам”. Тот посмотрел на своего отца, находившегося рядом, а он сказал ему: "Повинуйся Абу-ль-Касиму!” ? &, и он принял ислам. А после этого пророк, & , вышел (оттуда), говоря: "Хвала Аллаху, Который спас его от огня!”»
644 (1359). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, & , сказал: "Каждый младенец рождается не иначе как в своём естественном состоянии /фитра/158, а (уже потом) его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника. Точно так же и животные появляются на свет целыми(, а не изувеченными): разве найдёшь среди них кого-нибудь с отрезанным ухом?!”»
А потом Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, прочитал (нижеследующий айат): «Обрати же лик свой к религии, будучи верным159 (и сообразуясь с) естеством (, что дано тебе) Аллахом, Который сотворил людей так, а творение Аллаха не подлежит изменению. Это и есть правильная религия…»160
ГЛАВА 39. О том случае, когда многобожник перед смертью произносит слова "Нет бога, кроме Аллаха”.
645 (1360). Передают со слов Са‘ида бин аль-Мусаййаба, да помилует Его Аллах Всевышний, что его отец (аль-Мусаййаб бин Хазн), да будет доволен им Аллах, сказал:
? Когда Абу Талиб161 был уже близок к смерти, к нему пришёл посланник Аллаха, & , обнаруживший, что у него находятся Абу Джахль бин Хишам и ‘Абдуллах бин Абу Умаййа бин аль-Мугира162. Посланник Аллаха, & , сказал Абу Талибу: «О дядя, произнеси слова "Нет бога, кроме Аллаха”, благодаря чему я смогу свидетельствовать за тебя пред Аллахом!» (Услышав это,) Абу Джахль и ‘Абдуллах бин Умаййа (в один голос) воскликнули: «О Абу Талиб, неужели же ты отступишься от религии ‘Абд аль-Мутталиба163?!» И после этого посланник Аллаха, & , продолжал предлагать ему (произнести эти слова), а они повторяли своё, пока в конце концов Абу Талиб не произнёс свои последние слова, (подтвердив, что) он не отступится от религии ‘Абд аль-Мутталиба, и отказавшись сказать: «Нет бога, кроме Аллаха». Тогда посланник Аллаха, & , воскликнул: «Что до меня, то, клянусь Аллахом, я обязательно стану просить прощения для тебя, пока мне не будет запрещено делать это!» И тогда Аллах Всевышний ниспослал айат, в котором говорится: «Не подобает пророку и тем, кто уверовал, просить прощения для многобожников после того, как им стало ясно, что они - обитатели огня, даже если они и являются их родственниками».164
ГЛАВА 40. Слова увещания, которые увещающий произносил у могилы, в то время как его сподвижники сидели вокруг него.
646 (1362). Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды,) когда мы присутствовали на похоронах в Баки‘ аль-Гаркад165, к нам подошёл пророк, & , державший в руке небольшую палку. Он сел, опустил голову и стал разбрасывать этой палкой землю, мы же уселись вокруг него, а (через некоторое время) он сказал: "Нет никого среди вас, как нет и вообще ни одной живой души, место которой в раю или в аду уже не было бы определено, и определено также, злосчастной она является или счастливой”. Один человек сказал: "О посланник Аллаха, так не положиться ли нам на то, что уже предопределено нам, и не отказаться ли от дел, ведь тот из нас, кто относится к числу счастливых, (всё равно) придёт к делам счастливых, а относящийся к числу злосчастных (всё равно) придёт к делам злосчастных?” (В ответ на это пророк, & ,) сказал: "Что касается счастливых, то для них будет облегчено совершение дел счастливых, что же касается злосчастных, то для них будет облегчено совершение дел злосчастных”, после чего прочитал (нижеследующие айаты): «Что касается того, кто отдавал166, и был богобоязненным, # и признавал наилучшее167, # то Мы облегчим ему (путь) к легчайшему168».169
ГЛАВА 41. О том, что было сказано относительно самоубийцы.
647 (1363). Передают со слов Сабита бин ад-Даххака, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Если кто-нибудь намеренно даст ложную клятву, поклявшись не исламом,170 а какой-нибудь другой религией, значит, он и (в самом деле) является таким, как (он сам себя) назвал, а если кто-нибудь лишит себя жизни с помощью куска железа, то его будут мучить этим171 в пламени ада».
648 (1364). Передают со слов Джундаба, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Один человек, у которого было (множество) ран, сам лишил себя жизни, и тогда Аллах сказал: "Раб Мой опередил Меня по собственной воле172, ( и поэтому) Я сделал рай запретным для него”».
649 (1365). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Тот, кто задушит сам себя, будет (продолжать) душить себя и в огне, а тот, кто заколет сам себя, будет (продолжать) делать это и в огне».
ГЛАВА 42. Восхваление покойного людьми.
650 (1367). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда мимо нас) прошла похоронная процессия и люди стали восхвалять покойного, пророк, & , сказал: "Это обязательно”. Затем прошла ещё одна (похоронная процессия), и (на этот раз) люди стали отзываться о покойном плохо, однако (пророк, & , снова) сказал: "Это обязательно”. Тогда ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, спросил: "Что обязательно?” (Пророк, & ,) ответил: "Вы воздали хвалу этому, и теперь он обязательно окажется в раю, а о другом вы отозвались плохо, и теперь он обязательно окажется в огне, ведь вы ? свидетели Аллаха на земле!”»173
651 (1368). Сообщается, что ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, & , сказал: "Аллах введёт в рай любого мусульманина, о благочестии которого будут свидетельствовать четверо (других мусульман)”. Мы спросили: "А (если их будет) трое?” Он ответил: "И трое”. Мы (снова) спросили: "А двое?” Он ответил: "И двое”, и мы не стали спрашивать его о том(, что будет, если найдётся только) один (такой свидетель)».