ГЛАВА  36.  Какой ответ желательно дать знающему, если его спросят: «Кто из людей обладает наибольшим знанием?»
        101 (122). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Убайй бин Ка‘б, да будет доволен им Аллах, сообщил им, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует , сказал: «(Однажды) пророка Мусу, обратившегося с проповедью к израильтянам, спросили: "Кто из людей обладает наибольшим знанием?” ? и он ответил: "Самым знающим являюсь я”, oднакo Аллах выразил ему (за это) порицание, ибо Муса должен был ответить, что это известно только Аллаху. И Аллах ниспослал ему в откровении: "Поистине, у места слияния двух морей (живёт) один из рабов Моих237, который знает больше, чем ты!” (Муса) спросил: "О Господь мой, как мне найти его?” ? и ему было сказано: "Положи в корзину рыбу (и отправляйся в путь, а раб этот) будет там, где ты потеряешь её”. И он отправился в путь вместе со своим молодым (слугой) по имени Йуша‘ бин Нун238, который нёс рыбу в корзине. Добравшись до одной скалы, они склонили свои головы и заснули, а рыба выбралась из корзины и двинулась по направлению к морю будто по тоннелю239. (Узнав об этом,) Муса и его слуга были удивлены, а потом они (снова) двинулись в путь (и шли) остаток ночи и (весь) день. Когда настало утро, Муса велел своему слуге: "Принеси нам наш обед, ведь мы утомились в пути”,240 а до того, как он миновал то место, куда ему было велено (идти), Муса не испытывал усталости. Его слуга сказал ему: "Дело в том, что, когда мы остановились у скалы, я позабыл о рыбе”241. (Услышав это,) Муса воскликнул: "Этого-то мы и желали!” ? и они вернулись назад по своим следам242, когда же добрались до той скалы, (увидели) человека, облачённого в одежды (или же он сказал: человека, облачившегося в свои одежды). Муса поприветствовал его, а аль-Хадир спросил: "Откуда в твоей стране знают о (таком) приветствии?” (В ответ ему Муса) сказал: "Я ? Муса”. Он спросил: "Муса (из числа) израильтян?” ? и  (Муса) ответил: "Да”, (а затем) спросил (его): "Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, чему научили тебя?” Он ответил: "Поистине, у тебя не хватит терпения(, чтобы учиться) у меня243, о Муса, ведь я обладаю знанием, которое было дано мне Аллахом и которое неведомо тебе, ты же обладаешь (иным) знанием, (также) дарованным тебе Им и неведомым мне”. (На это Муса) сказал: "Если пожелает Аллах, ты увидишь, что я терпелив и ни в чём не ослушаюсь твоего веления”.244 И (Муса с аль-Хадиром) отправились в путь по берегу моря, (поскольку) у них не было корабля, (а вскоре неподалёку) появился какой-то корабль, и они попросили (моряков) взять их на борт. Аль-Хадир был известен (этим людям), и они взяли их, не потребовав никакой платы. (Через некоторое время) прилетел воробей, который сел на борт и раз или два зачерпнул клювом воды из моря. (Увидев это,) аль-Хадир сказал: "О Муса, знание(, полученное) тобой и мной, уменьшило знание Аллаха настолько же, насколько (та малость воды, что уместилась в) клюве воробья, уменьшила море!”245 А потом аль-Хадир подошёл к одной из досок корабля и выломал её (из борта). Муса сказал: "(Эти) люди взяли нас с собой, не требуя платы, а ты специально сделал пробоину, чтобы потопить тех, кто на корабле?”246 (Аль-Хадир) сказал: "Разве не говорил я тебе, что ты ни за что не сможешь сохранять терпение со мной?”247 (Муса) сказал: "Не укоряй меня за то, что я забыл”,248  и (так) Муса проявил забывчивость в первый (раз во время этого путешествия)249. Они снова двинулись в путь и (через некоторое время) увидели мальчика, игравшего с другими детьми. Аль-Хадир схватил его за голову сверху и оторвал её своими руками, а Муса воскликнул: "Неужели убил ты невинного не в качестве возмездия за (убийство) человека?!”250 (В ответ ему аль-Хадир) сказал: "Разве не говорил я тебе, что ты ни за что не сможешь сохранять терпение со мной?”251 И они (вновь) отправились в путь, а когда явились к жителям одного селения,  попросили, чтобы они их накормили, но те отказались оказать им гостеприимство. (В этом селении) они увидели готовую рухнуть стену, которую (аль-Хадир) выпрямил252 своими руками, а Муса сказал ему: "При желании ты мог бы получить за это плату253”, (на что аль-Хадир) ответил: "Это (значит, что) мы должны расстаться”».254
        А затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует , сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Поистине, хотелось бы нам, чтобы он проявил (больше) терпения, и тогда нам (больше) поведали бы о них!»
        ГЛАВА  37. О том, кто стоя задал вопрос сидевшему, который обладал знанием.
        102 (123). Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует , пришёл какой-то человек, который спросил его: "О посланник Аллаха, что такое сражение на пути Аллаха? Ведь некоторые из нас сражаются под воздействием гнева, а иные ? (под воздействием) ярости255”. Он сказал: "На пути Аллаха Всемогущего и Великого находится сражающийся ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха”».
        ГЛАВА 38. Слова Аллаха Всевышнего: «Даровано вам знания лишь немного» ("Ночное путешествие”, 85).
        103 (125). Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
        ? (Однажды,) когда мы вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует , опиравшимся на голую пальмовую ветвь, шли через развалины Медины, нам повстречалась группа иудеев. Некоторые из них стали говорить другим: «Спросите его о духе», а некоторые (другие) говорили: «Не спрашивайте его, ибо что бы он ни сказал, вам это не понравится!» Иные же сказали: «Мы обязательно спросим его!» ? после чего один из них встал и спросил: «О Абу-ль-Касим, что такое дух?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует ,) промолчал, а я сказал себе: «Ему ниспосылается откровение», и встал (между ним и иудеями, чтобы они не мешали ему), когда же (ниспослание откровения) ему закончилось, он сказал: «И они станут спрашивать тебя  о  духе256. Скажи: "Дух ? от повеления Господа моего257, а вам даровано знания лишь немного”»258.
        ГЛАВА 39. О том, кто передавал знание одним и не передавал его другим, не желая, чтобы (его слова были неправильно) поняты.
        104 (128). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует , ехал верхом, а позади него в седле сидел Му‘аз бин Джабаль259, пророк сказал: «О Му‘аз!» (Му‘аз) отозвался: «Я перед тобой, о посланник Аллаха, и счастлив служить тебе!» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует , снова) сказал: «О Му‘аз!» ? (и Му‘аз снова) отозвался: «Я перед тобой, о посланник Аллаха, и счастлив служить тебе!» ? (повторив это) трижды. (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует ,) сказал: «Аллах запретит огню касаться любого человека, который засвидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад ? посланник Аллаха, искренне (веруя в это) сердцем своим». (Му‘аз) спросил: «О посланник Аллаха, не сообщить ли мне об этом людям, чтобы они порадовались?» Он сказал: «Тогда они (только на это) и будут надеяться».260 И Му‘аз сообщил (людям) об этом разговоре лишь незадолго до своей смерти, считая (дальнейшее молчание) грехом261.
        ГЛАВА  40. Проявление стыдливости в (процессе приобретения) знания.
        105 (130). Сообщается, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) Умм Суляйм пришла к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , и сказала: "О посланник Аллаха, поистине, Аллах не стыдится (говорить) истину262, ( так скажи мне,) следует ли женщине совершить полное омовение /гусль/, если во сне она увидит, что совокупилась с мужчиной, и у неё случится поллюция?” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует , ответил: "Да, если (после пробуждения) она увидит (свои) выделения”. (Услышав это,) Умм Салама прикрыла своё лицо и спросила: "О посланник Аллаха, а разве у женщин бывают поллюции?” (В ответ ей пророк, да благословит его Аллах и приветствует ,) сказал: "Что за вопрос, конечно! А почему же ещё сын становится похожим на мать?”»
        ГЛАВА 41. О том, кто устыдился и велел задать вопрос другому.
        106 (132). Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно у меня выделялась жидкость263, и (однажды) я велел аль-Микдаду264 спросить (об этом) пророка, да благословит его Аллах и приветствует . (Аль-Микдад) задал ему этот вопрос, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует ,) сказал: "(В этом случае следует) совершить омовение /вуду/”».
        ГЛАВА  42. Обучение и вынесение решения /фетва/ в мечети.
        107 (133). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) какой-то человек поднялся со своего места в мечети и спросил: "О посланник Аллаха, с какого места ты повелишь нам входить в состояние ихрама265?” (В ответ ему) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , сказал: "Жители Медины должны делать это в Зу-ль-Хуляйфе266, жители Шама ? в аль-Джухфе267, а жители Неджда ? у Карна268”».
        Ибн ‘Умар также сказал: «И утверждают, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , сказал: "И пусть жители Йемена делают это у Йалямляма269”».
        Ибн ‘Умар обычно говорил: «Однако лично я не помню, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , говорил это».
        ГЛАВА  43. О том, кто дал спросившему ответ более широкий, чем поставленный вопрос.
        108 (134). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что один человек спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует : «Что должен надевать на себя (паломник, желающий) облачиться в ихрам?» Он ответил: «Ему не следует надевать ни рубаху, ни чалму, ни шаровары, ни бурнус270, ни одежду, окрашенную жёлтым деревом или шафраном. Если он не найдёт сандалии, пусть оденет кожаные носки271, обрезав их так, чтобы верхние края не доходили до лодыжек».