491 Речь идёт об обнесённом стеной участке земли.
492 Иначе говоря, они отказывались от денег, надеясь на награду Аллаха.
493 Имеется в виду, что он использовал верблюда как преграду, отделявшую его от всех прочих людей во время молитвы.
494 Здесь речь идёт о дополнительных добровольных молитвах.
495 Могилы здесь упомянуты в связи с тем, что молитвы на кладбищах совершать запрещается.
496 Речь идёт только о тех людях, которые превратили могилы пророков и праведников в объекты почитания и стали возводить над ними строения.
497 Имеется в виду эта бывшая рабыня.
498 В других версиях этого хадиса, приводимых в других сборниках, сообщается, что, когда эту женщину обыскивали, позоря её, она воззвала с просьбой о помощи к Аллаху, Который сделал так, что коршун снова вернулся туда же, после чего она и решила принять Ислам.
499 Абу Тураб ? буквально "отец пыли”, то есть извалявшийся в пыли. Впоследствии ‘Али, да будет доволен им Аллах, гордился этим прозвищем и любил, когда его так называли.
500 Один из последователей и передатчиков этого хадиса.
501 В 657 г. ‘Аммар погиб в битве при Сиффине, сражаясь на стороне ‘Али бин Абу Талиба против Муа‘вийи Ибн Абу Суфйана, да будет доволен всеми ими Аллах.
502 Хассан бин Cабит, да будет доволен им Аллах, ? oдин из сподвижников пророка,да благословит его Аллах и приветствует , являвшийся поэтом и прославлявший его в своих стихах.
503 Имеется в виду ангел Джибрил, мир ему.
504 Имеется в виду демонстрация искусства владения копьями.
505 Имеются в виду айаты под №№ 275 ? 279.
506 "Сад”, 35.
507 Речь идёт об одной из схваток мусульман с осадившим Медину в апреле 627 года десятитысячным войском, состоявшим из курайшитов и их союзников. Для защиты от конницы противника пророк,да благословит его Аллах и приветствует , по совету своего сподвижника Сальмана аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, велел вырыть ров, охвативший Медину с запада, севера и северо-востока.
508 Вождь племени аус, одного из двух племён, которое составляли собой ансары.
509 У него была задета артерия.
510 "Гора”, 1 ? 2.
511 Имеется в виду, что только Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, понял, что жить пророку,да благословит его Аллах и приветствует , осталось уже недолго.
512 "Халиль”. Перевод этого слова как "ближайший друг” не вполне адекватен, поскольку имеется в виду такой человек, чувства по отношению к которому выше простой любви и дружбы. То же самое касается и отношений между человеком и Аллахом. Так, например, пророк Ибрахим,да благословит его Аллах и приветствует , именуется в Коране "халилю-Аллах”, что же касается пророка Мухаммада,да благословит его Аллах и приветствует , то друзей у него было много, но словом "халиль” он называл только Аллаха.
513 Комната Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, как и комнаты жён пророка,да благословит его Аллах и приветствует , примыкала непосредственно к мечети. Эти слова толкуются как указание на то, что после его смерти именно Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, должен был стать халифом.
514 Речь идёт о событиях, связанных с завоеванием мусульманами Мекки.
515 Имеется в виду добровольная ночная молитва из нечётного количества ракатов /витр/. Само по себе слово "витр” означает "нечётный”. Самая краткая такая молитва может состоять из одного раката, а наиболее предпочтительной является молитва из одиннадцати ракатов. Пророк,да благословит его Аллах и приветствует , совершал эту молитву неуклонно.
516 То есть если он станет опасаться, что его застанет время обязательной утренней молитвы /фаджр/.
517 Имеется в виду, что награда за общую молитву будет больше в двадцать пять раз.
518 Иначе говоря, речь идёт либо о закатной молитве /магриб/, состоящей из трёх ракатов, либо о вечерней /‘иша/ молитве, состоящей из четырёх ракатов.
519 Этот человек одинаково хорошо владел обеими руками.
520 В период дождей вади наполнялись бурными потоками воды.
521 Большое селение, расположенное примерно в 70 километрах от Медины.
522 Здесь и далее подразумевается, что вади или другое место, в сторону которого поворачивается человек, находится в направлении Мекки.
523 Деревня примерно в ста километрах от Медины.
524 Гора у пересечения дорог, ведущих в Медину и Сирию близ аль-Джухфы, которая находится примерно на полпути между Меккой и Мединой.
525 Вади примерно в 30 километрах от Мекки.
526 Название пересечённой местности близ Марр аз-Захрана.
527 Долина с хорошо известным источником, которая прежде находилась за пределами Мекки, а ныне находится в черте города. Упоминание о Зу Тува есть в Коране. См.: "Та ха”, 12.
528 См. примечание к хадису № 240.
529 Название каменистого места близ Мекки.
530 Имеется в виду специальная шкатулка для Корана, находившаяся у этой колонны.
531 См. хадис № 288.
532 ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, возражает людям, высказавшим мнение, что молитву может сделать недействительной прохождение перед молящимся собаки, осла или женщины.
533 Точнее говоря, между ним и тем, что служило ему преградой.
534 Имеется в виду халиф из династии Oмеййядов Марван I Ибн аль-Хакам (ум. в 684 г.).
535 То есть пусть он оттолкнёт его сильнее.
536 Имеется в виду, что поступок этого человека подобен делу шайтана, стремящегося отвлечь человека от молитвы.
537 Имеется в виду, что голова ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, находилась по правую руку от пророка,да благословит его Аллах и приветствует .
538 См. хадис № 172.
539 Здесь имеется в виду человек, совершающий что-либо напоказ другим.
540 Точнее говоря, в день битвы при Бадре, когда погибли все те, кого проклял пророк,да благословит его Аллах и приветствует , кроме ‘Умара бин аль-Валида.
541 Как известно, каждую обязательную молитву можно совершать в течение определённого промежутка времени, но предпочтительнее всего делать это сразу же, как только наступает отведённое для данной молитвы время. Здесь имеется в виду, что Мугира начал молиться не сразу, но это не значит, что установленное время для той молитвы, с которой он задержался, вообще истекло.
542 Здесь речь идёт о периоде времени перед рассветом в конце ночи вознесения пророка,да благословит его Аллах и приветствует , когда в обязанность мусульманам была вменена пятикратная молитва.
543 Имеется в виду утренняя молитва /фаджр/.
544 Имеется в виду полуденная молитва /зухр/.
545 Имеется в виду послеполуденная молитва /‘аср/.
546 Имеется в виду закатная молитва /магриб/.
547 Имеется в виду вечерняя молитва /`иша/.
548 Джибрил имел в виду, что Аллах велел ему показать пророку,да благословит его Аллах и приветствует , как следует правильно совершать молитвы и в какое время делать это предпочтительнее всего.
549 В данном случае имеется в виду смута и раскол среди мусульман.
550 "Фитна” ? искушение; смута; бедствие; заблуждение. Здесь имеется в виду такое испытание, которое человек оказывается не в состоянии выдержать должным образом, в результате чего совершает нечто неподобающее или греховное. Подобное испытание может быть связано и с благоприятными, и с неблагоприятными обстоятельствами в жизни человека. Так, например, в Коране сказано: «…и Мы подвергнем вас искушению для испытания…» ("Пророки”, 35). Эти слова пророка,да благословит его Аллах и приветствует , касались грядущей смуты и раскола среди мусульман.
551 То есть это не случится при тебе.
552 ‘Умар, да будет доволен им Аллах, был убит в 644 г., а несколько лет спустя после убийства третьего праведного халифа ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, среди мусульман начался раскол.
553 Таким образом, этот человек совершил поступок, противоречащий мусульманской этике.
554 Имеются в виду утренняя и закатная молитвы.
555 Здесь имеется в виду вечерняя молитва.
556 "Худ”, 114. В данном случае речь идёт о всевозможных мелких прегрешениях; что же касается тяжких грехов, то для искупления их следует совершить целый ряд определённых действий, и в том числе ? принести покаяние Аллаху.
557 Имеется в виду совершение той или иной обязательной молитвы сразу же после наступления установленного для неё периода времени.
558 Иначе говоря, время полуденной молитвы наступает сразу же после полудня.
559 См. примечание к хадису № 80.
560 Один из передатчиков данного хадиса.
561 У комментаторов нет единого мнения о причине этого, а сам пророк,да благословит его Аллах и приветствует , в ответ на вопрос об этом сказал, что не желает создавать затруднений для членов своей общины. С уверенностью можно говорить лишь о том, что подобное объединение молитв носило не постоянный, а эпизодический характер и могло быть вызвано, например, сильным дождём.
562 Полуденная молитва была первой молитвой, которую пророк,да благословит его Аллах и приветствует , совершил под руководством ангела Джибрила, мир ему.
563 То есть "салят аль-‘атама” ? молитва первой трети ночи.
564 Для этого надо было пройти около четырёх километров.
565 Предместье Медины.
566 В арабской миле чуть менее двух километров.
567 Эти слова следует понимать не буквально, а как предостережение относительно крайне нежелательных последствий отказа от этой молитвы.
568 Имеется в виду, что этим людям не придётся тесниться, чтобы ясно увидеть Господа.
569 В данном случае подразумеваются сон или какие-нибудь мирские дела, которые можно отложить, не нанося никакого ущерба жизненным интересам человека.
570 Имеются в виду утренняя /фаджр/ и послеполуденная /‘аср/ молитвы.
571 "Каф”, 39.
572 Это значит, что если в промежуток времени, отведённый для совершения послеполуденной или же любой иной молитвы, человек успеет совершить полностью хотя бы один ракат, а потом доведёт свою молитву до конца, то она будет действительной.
573 Абу Муса, да будет доволен им Аллах, приехал из Йемена.
574 Название места близ Медины.
575 Имеется в виду, что совместные вечерние и другие молитвы открыто совершались в этот период только в Медине, поскольку мусульмане, остававшиеся в Мекке, могли делать это только тайно из-за преследований со стороны курайшитов.
576 Дословно: начиная с того времени, когда исчезали последние проблески вечерней зари.
577 То есть именно в это время.
578 Пророк,да благословит его Аллах и приветствует , делал это, отжимая мокрые волосы.
579 В данном случае речь идёт об утренней и послеполуденной молитвах. В первые годы существования Ислама мусульманам предписывалось совершать только две обязательные молитвы. Здесь пророк,да благословит его Аллах и приветствует , имел в виду тех мусульман, которые умерли до того, как количество обязательных молитв было увеличено до пяти, указав на то, что усилия их не пропали даром и они вошли в рай благодаря выполнению того, что вменялось им в обязанность в определённый период времени. Возможно также, что в данном случае слова пророка,да благословит его Аллах и приветствует , следует понимать в более общем смысле, а именно ? как указание на особую важность этих двух молитв. В этом случае перевод данного хадиса должен иметь следующий вид: «Войдёт в рай тот, кто станет совершать две молитвы в прохладное время».
580 Зайд бин Сабит (615 ? ок. 665), да будет доволен им Аллах, являлся секретарём-писцом пророка,да благословит его Аллах и приветствует , и составителем письменного текста Корана. В правление ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, он был кади Медины и казначеем халифа.
581 То есть между завершением еды и началом молитвы.
582 Точнее говоря, имеются в виду благочестивые и праведные люди.
583 Имеется в виду запретность совершения дополнительных молитв, пока солнце не поднимется над горизонтом на высоту копья.
584 См. предыдущее примечание.
585 См. хадис № 233 и примечания к нему.
586 ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, имеет в виду совершение дополнительной молитвы в два раката после обязательной послеполуденной молитвы. Пророк,да благословит его Аллах и приветствует , всегда совершал эту дополнительную молитву по той причине, что, сделав что-либо благое один раз, он уже никогда не прекращал делать это и впредь, но всем остальным мусульманам совершать эту молитву не следует. См. хадисы под №№ 340 и 341.
587 Иначе говоря, пока не умер.
588 Иначе говоря, пророк,да благословит его Аллах и приветствует , опасался, что люди, следуя его примеру, также станут совершать эту добровольную молитву, и через некоторое время она будет считаться ими обязательной, в то время как регулярное её совершение может оказаться для кого-нибудь слишком трудным.
589 То есть ни дома, ни на людях.
590 Название вади близ Медины.
591 "Та ха”, 14.
592 Имеется в виду, что за ожидание молитвы человек тоже получит награду.
593 Cм. xадис № 95.
594 Эти слова являются одним из нашедших своё подтверждение пророчеств посланника Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует , поскольку ровно через сто лет скончался последний из его сподвижников по имени Абу-т-Туфайль ‘Амир бин Василя, да будет доволен им Аллах.
595 Так называли бедных сподвижников пророка,да благословит его Аллах и приветствует , которые не имели ни средств, ни родственников в Медине и жили под навесом мечети. Всего известны имена 93 человек, живших под навесом в разное время, но одновременно там находилось до 30 сподвижников.
596 Передатчик этого хадиса сказал: «И я не знаю, сказал ли ‘Абд ар-Рахман также: "…моя жена и слуга, прислуживавший и нам, и Абу Бакру”».
597 Имеется в виду, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, совершил вечернюю молитву в мечети.
598 Из страха перед гневом отца.
599 То есть женщина из племени бану фирас.
600 Призыв на молитву /азан/ состоит из:
1. Четырёхкратного произнесения слов "Аллах велик /Аллаху акбар/”.
2. Двукратного произнесения слов "Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха /Ашхаду алля иляха илля-Ллах/”.
3. Двукратного произнесения слов "Свидетельствую, что Мухаммад ? посланник Аллаха /Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах/”.
4. Двукратного произнесения слов "Спешите на молитву! /Хаййа ‘аля-с-салят/”.
5. Двукратного произнесения слов "Спешите к спасению! /Хаййа ‘аля-ль-фалях/”.
6. Двукратного произнесения слов "Аллах велик /Аллаху акбар/”.
7. Произнесения слов "Нет бога, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллах/”.
Помимо этого перед утренней молитвой после слов "Спешите к спасению” дважды произносятся слова "Молитва лучше сна! /Ас-салят хайрун мин ан-наум!/”.
601 "Икама” ? объявление о начале молитвы. По форме икама идентична азану, если не считать того, что она в два раза короче, так как всё то, что во время азана произносится четырежды, здесь произносится дважды, а повторяемое во время азана дважды здесь произносится один раз. Ещё одно отличие состоит в том, что после слов "Спешите к спасению!” во время икамы дважды повторяются слова "Молитва началась /Кад камати-с-салят/”.
602 Возможен перевод: «…лишь Аллах даёт силу и мощь». О том, как следует понимать эти слова, говорится в хадисе, который приводит аль-Баззар. Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) я произнёс (эти слова), когда находился у посланника Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует , и он спросил меня: "Знаешь ли ты, каков их смысл?” Я сказал: "Аллах и посланник Его знают об этом лучше”. (Тогда) он сказал: "(Это значит:) только с помощью Аллаха можно избежать ослушания Аллаха и только Он даёт силу, позволяющую проявлять покорность Аллаху”».
603 "Василя” ? название высшей ступени рая, предназначенной только для пророка,да благословит его Аллах и приветствует .
604 Имеется в виду такое положение, занимать которое достоин раб Аллаха в полном смысле этого слова, иными словами ? лучший из рабов Его, каковым является пророк Мухаммад,да благословит его Аллах и приветствует .
605 Подразумевается, что человек, занимающий такое место, достоин всяческих похвал.
606 Распространённый в доИсламской Аравии способ решения споров, когда мужчины писали свои имена на стрелах, а потом вытягивали одну из них из общей связки.
607 Речь идёт о периоде поста во время рамадана.
608 Об этом человеке упоминается в 80-й суре Корана "Нахмурился”. Пророк,да благословит его Аллах и приветствует , высоко ценил Ибн Умм Мактума, да будет доволен им Аллах, и даже оставлял его руководить общиной на время своих отлучек из Медины.
609 Иначе говоря, чтобы напомнить занятым ночными добровольными молитвами о том, что необходимо отдохнуть и поесть перед рассветом.
610 Один из передатчиков этого хадиса.
611 Он сделал это, желая показать, как занимается заря по всему горизонту.
612 Иными словами, между азаном и икамой.
613 Сподвижник пророка,да благословит его Аллах и приветствует , который был членом делегации племени бану ляйс бин бакр бин ‘абд манаф бин кинана, направленной в Медину с целью принятия Ислама.
614 То есть совершите пропущенные вами ракаты сразу же после завершения общей молитвы.
615 Здесь речь идёт о вечерней молитве.
616 Имеется в виду, что это чтение будут слушать ангелы ночи и ангелы дня.
617 См.: "Ночное путешествие”, 78.
618 Здесь выражается надежда на то, что каждый мусульманин, который погибнет такой смертью, попадёт в рай подобно мученику /шахид/, павшему в бою за веру, однако это не значит, что положение всех таких людей будет таким же, как и положение шахидов.
619 См. хадис № 357.
620 См. примечание к главе № 8 "Книги призыва на молитву”.
621 Иными словами, пророк,да благословит его Аллах и приветствует , не хотел, чтобы окрестности Медины обезлюдели, в результате чего город остался бы без прикрытия.
622 Имеется в виду, что каждый шаг, сделанный человеком на пути в мечеть, учитывается и за него мусульманину полагается награда.
623 Имеется в виду человек, сердце которого неразрывно связано с мечетями.
624 Иначе говоря, пророк,да благословит его Аллах и приветствует , который всегда сам был имамом, велел занять своё место Абу Бакру, да будет доволен им Аллах.
625 Эти слова произнесла ‘Аиша, имея в виду, что Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, плачет, читая Коран.
626 Поскольку пророк,да благословит его Аллах и приветствует , имеет в виду женщин вообще, используется местоимение множественного числа, хотя в данном конкретном случае он обращается только к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах. Под "увидевшими Йусуфа” /савахиб Йусуф/ имеются в виду женщины, которых пригласила к себе жена египетского вельможи, пытавшаяся соблазнить Йусуфа. В суре "Йусуф” (айаты под №№ 30 и 31) рассказывается о том, что, когда жена вельможи потерпела неудачу в своих попытках, другие женщины стали осуждать её, и тогда она пригласила их к себе якобы для угощения, а на самом деле - для того, чтобы они увидели неземную красоту Йусуфа и признали, что её можно понять. Сравнивая жену вельможи с ‘Аишей, пророк,да благословит его Аллах и приветствует , имел в виду, что обе они действовали не без задней мысли, поскольку, ссылась на мягкосердечие Абу Бакра, ‘Аиша, которая была его дочерью, на самом деле опасалась, что, когда люди увидят его на месте пророка,да благословит его Аллах и приветствует , они сочтут это дурным знаком, придут в волнение и будут связывать с именем Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, горестные для всех мусульман события, связанные с болезнью и кончиной пророка,да благословит его Аллах и приветствует .
627 Имеется в виду примыкавшая непосредственно к мечети комната ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.
628 То есть повторял за пророком,да благословит его Аллах и приветствует , все его движения.
629 Просьба пророка,да благословит его Аллах и приветствует , была обусловлена тем, что он должен был проводить ночи с каждой из своих жён по очереди.
630 Один из последователей.
631 То есть в своих домах.
632 Иными словами, Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, не хотел доставлять людям беспокойство, связанное с тем, что им пришлось бы добираться до мечети по грязи.
633 Имеется в виду присутствие на общих молитвах в мечети вместе со всеми остальными мусульманами.
634 Имеется в виду период времени, именуемый "духа”. См. примечание к хадису № 224.
635 Малик хотел сказать, что совершаемая им дополнительная молитва не являлась ни искупительной, ни такой, которую он совершал ежедневно в это время, так как единственная цель её совершения состояла в том, чтобы показать на конкретном примере, как именно молился пророк,да благословит его Аллах и приветствует .
636 Хафса ? одна из жён пророка,да благословит его Аллах и приветствует , и дочь ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.
637 См. примечание к хадису № 377.
638 Имеется в виду красота и белизна лица.
639 Эти люди жили в селении Куба, где была построена первая в истории Ислама мечеть.
640 Они делали это, чтобы привлечь внимание Абу Бакра.
641 Абу Кухафа ? кунья отца Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. Абу Бакр назвал себя "сыном Абу Кухафы”, чтобы подчеркнуть более высокое по сравнению со своим положение пророка,да благословит его Аллах и приветствует .
642 Пророк,да благословит его Аллах и приветствует , упал с лошади и страдал от боли в правом боку, который он поранил.
643 Ханафиты и шафииты считают, что данное веление было отменено в силу последних велений пророка,да благословит его Аллах и приветствует , относительно молитвы, о которых говорится в предыдущем хадисе.
644 Эти слова произносятся имамом во время молитвы перед выпрямлением после поясного поклона.
645 То есть для того, чтобы вы следовали их примеру.
646 Здесь речь идёт как о совершении обязательной молитвы в установленное для неё время, так и о правильном совершении всех её элементов.
647 Подразумевается, что в подобном случае награду получат и те, и другие, так как в другой версии этого хадиса, приводимой имамом Ахмадом, сообщается, что пророк,да благословит его Аллах и приветствует , сказал: «…и если они всё сделают правильно, то (награда достанется) и вам, и им…»
648 Если имам без уважительной причины совершит нечто такое, что сделает проведённую им молитву недействительной, он понесёт на себе бремя греха. Примером может служить проведение имамом молитвы до или после установленного для неё периода времени. В хорошем хадисе, передаваемом со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, и приводимом ан-Наса’и, сообщается, что пророк,да благословит его Аллах и приветствует , сказал: «Возможно, доживёте вы (до такого времени, когда) люди будут проводить молитвы несвоевременно. (В подобных случаях) совершайте молитвы у себя дома в (установленное) для них время, а потом молитесь вместе с ними, совершая такие молитвы как дополнительные». Если же имам допустит нечто такое, что сделает недействительной только его молитву, например, проведёт её с людьми в состоянии осквернения, ему лично надо будет совершить молитву заново, но это не значит, что из-за этого недействительной станет молитва тех, кто молился за ним.
649 Известны другие хадисы, в которых говорится о том, что после глубокого сна омовение совершать обязательно. В связи с этим авторитетные знатоки Ислама и комментаторы хадисов высказывали различные мнения, указывая, что, возможно, в данном хадисе речь идёт об особенностях пророка,да благословит его Аллах и приветствует , сердце которого никогда не спало. Другие считали, что этот хадис является указанием на то, что сон не делает омовение недействительным, третьи отмечали, что необходимость омовения отпадает, если человек спал сидя, а Аллах знает об этом лучше.
650 Самая длинная сура Корана.
651 Пророк,да благословит его Аллах и приветствует , имел в виду, что затягивание Му‘азом молитвы может внушить людям отвращение к участию в общих молитвах.
652 "Муфассаль” ? так именуется вторая половина Корана, начиная с 50-й суры "Каф” и до конца.
653 Имеется в виду сокращение чтения айатов Корана с сохранением всех основных столпов /аркан/ молитвы.
654 См. хадис № 393.
655 Имеются в виду, соответственно, 87-я ("Высочайший”), 91-я ("Cолнце”) и 92-я ("Ночь”) суры Корана.
656 Здесь речь идёт не только о выравнивании рядов во время икамы, но и о заполнении в них пустот.
657 В комментариях указывается, что эти слова, возможно, являются иносказанием, которое следует понимать следующим образом: «…иначе Аллах обязательно посеет меж вами раздоры».
658 Подразумевается, что эта стена была низкой. Что касается комнаты, то имеется в виду либо комната одной из жён пророка,да благословит его Аллах и приветствует , либо особое место в мечети, которое отгораживалось циновкой из пальмовых листьев.
659 Передатчик этого хадиса сказал: «Я думаю, что он сказал: "…из циновок”».
660 Имеется в виду, что пророк,да благословит его Аллах и приветствует , должным образом оценил благочестивые устремления своих сподвижников.
661 Иными словами, после того, как он выпрямлялся.
662 То есть чтением "Аль-Фатихи”, первой суры Корана.
663 Такбир ? произнесение слов "Аллаху акбар”.
664 Имеется в виду, что пророк,да благословит его Аллах и приветствует , разогнулся, продолжая сидеть на пятках.
665 Передатчик этого хадиса сказал: «Я думаю, что он сказал: "…которую царапала кошка…”»
666 Передатчик этого хадиса сказал: «И я думаю, что он сказал: "…(поедая) то, что ползает по земле”».
667 Это допускается только в случае необходимости.
668 Крупный город, находившийся на территории Ирака.
669 Один из ближайших сподвижников пророка,да благословит его Аллах и приветствует , Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, был правителем Куфы с 639 по 642 год.
670 Иными словами, совершая первые два раката вечерней молитвы Са‘д, да будет доволен им Аллах, читал Коран более долго.
671 Передатчик данного хадиса.
672 Имеется в виду, что такая молитва будет недействительной.
673 Иначе говоря, пророк,да благословит его Аллах и приветствует , велел ему прочесть немного из того, что он помнил наизусть.
674 То есть делай это, не торопясь и ничего не пропуская.
675 Имеется в виду 77-я сура Корана "Посылаемые”.
676 Здесь речь идёт либо о сурах "Преграды” и "Скот”, либо о сурах "Преграды” и "Трапеза”.
677 Речь идёт о чтении вслух во время совершения первых двух ракатов этой молитвы.
678 То есть 84-ю суру Корана "Раскалывание”.
679 Имеется в виду совершение земного поклона после прочтения 21-го айата этой суры, где есть упоминание о земном поклоне.
680 Иными словами, до самой смерти.
681 То есть 95-ю суру Корана "Смоковница”.
682 Речь идёт о совершении тех же обязательных молитв.
683 ‘Укяз ? урочище в 100 километрах восточнее Мекки, где в месяце зу-ль-када, незадолго до начала периода хаджжа, устраивалась ежегодная ярмарка. В данном хадисе рассказывается о событиях 619 года.
684 В сурах "Аль-Хиджр”, 18 и "Поэты”, 221 ? 223, а также в некоторых хадисах сообщается, что шайтаны подслушивают откровения, ниспосылаемые ангелам, и передают то, что им удаётся подслушать, прорицателям, но часть из них при этом поражает небесный огонь /шухуб/.
685 Название прибрежной полосы вдоль восточного берега Красного моря.
686 Нахля ? урочище, находящееся на расстоянии дневного перехода от Мекки.
687 "Джинны”, 1 ? 2.
688 "Джинны”, 1. Имеется в виду ниспослание всей этой суры.
689 То есть читал Коран про себя.
690 "Марйам”, 64.
691 "Сонмы”, 21.
692 См. примечание к хадису № 393.
693 Имеется в виду чтение каких-нибудь двух из числа вышеупомянутых сур при совершении каждого раката.
694 Имеется в виду, что пророк,да благословит его Аллах и приветствует , читал по две из числа вышеупомянутых сур.
695 Имеются в виду мелкие прегрешения.
696 В полной мере это относится лишь к земному поклону, так как при совершении поясного поклона человек произносит слова такбира только перед тем, как склониться.
697 Отец Мус‘аба Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, был одним из ближайших сподвижников пророка,да благословит его Аллах и приветствует .
698 Речь идёт о том времени, когда пророк,да благословит его Аллах и приветствует , стоя читал Коран при совершении любого раката.
699 Здесь имеется в виду время сидения после совершения двух ракатов молитвы, когда произносятся слова ташаххуда.
700 Смысл этих слов: свидетельствую, что слава Твоя выше всего неподобающего, что Тебе приписывают.
701 Велений такого рода в Коране немало. Так, например, Аллах Всевышний сказал: «…прославляй Господа твоего хвалою и проси у Него прощения…» ("Помощь”, 3).
702 Конкретно здесь имеются в виду обращения к Аллаху со словами мольбы /кунут/ во время молитвы, а именно ? во время последнего раката до или после поясного поклона. См. хадис № 515.
703 Здесь перечислены имена сподвижников пророка,да благословит его Аллах и приветствует , на тот момент времени находившихся в плену у его противников.
704 Общее название североаравийских племён, к числу которых относились и курайшиты.
705 Имеется в виду сильный голод, продолжавшийся в течение семи лет.
706 В другой версии данного хадиса указывается, что люди не узнают Господа в первый раз, так как Он предстанет перед ними не в том облике, который они ожидали увидеть, исходя из известных им указаний на атрибуты Аллаха, о которых упоминается в Коране и сунне.
707 Сират ? мост.
708 Колючее сладковатое на вкус растение, используемое в качестве корма для скота.
709 Этот жест означал, что при совершении земного поклона земли следует касаться и лбом, и носом.
710 Одно из возможных толкований этого сообщения состоит в том, что действия человека, который перед земными поклонами станет подбирать волосы и одежду, чтобы они не касались земли, будут проявлением гордыни.
711 Имеется в виду, что не надо ни касаться локтями земли, ни прижимать их к телу.
712 В комментариях указывается, что этот элемент молитвы обязательным не является. Небольшая задержка может быть вызвана необходимостью, например, усталостью, болезнью и т.д.
713 Ташаххуд ? слова, которые следует произносить после каждых двух рак‘атов молитвы, а также в конце молитвы перед произнесением слов таслима
714 Внук ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.
715 Имеется в виду, что левую ногу необходимо просунуть под правую.
716 То есть скрещиваешь ноги.
717 Этот элемент молитвы именуется "такбират аль-ихрам”.
718 Из содержания нижеследующего хадиса следует, что это мнение является ошибочным.
719 Иначе говоря, скажет: "Мир вам и милость Аллаха /Ас-саляму ‘аляй-кум ва рахмату-Ллах/”.
720 Эти земные поклоны /суджуд ас-сахв/ были совершены в качестве искупления за невнимательность во время молитвы, выразившуюся в том, что пророк,да благословит его Аллах и приветствует , забыл, что после первых двух ракатов следует сидя произнести слова ташаххуда.
721 "Салям” ? одно из имён Аллаха Всевышнего. Одно из значений корня этого слова указывает на отсутствие каких бы то ни было недостатков.
722 Речь идёт о выражении особого почтения Аллаху как обладателю абсолютной власти.
723 То есть грешил.
724 См. примечание к хадису № 95.
725 Пророк,да благословит его Аллах и приветствует , поступал так, чтобы мужчины, следовавшие его примеру, дали женщинам без помех покинуть место молитвы.
726 В соответствии с некоторыми комментариями, с этим вопросом обратился один из передатчиков этого хадиса к другому, а не Абу Хурайра к пророку,да благословит его Аллах и приветствует .
727 "Джадд”. В "Фатх аль-Бари” Ибн Хаджар указывает, что в данном случае имеется в виду либо богатство, либо удел человека в этом мире в более широком смысле этого слова, а именно: и богатство, и положение, и многочисленное потомство и т. д. Кроме того, некоторые комментаторы считают, что здесь следует читать не "джадд”, а "джидд”, что означает "усердие”. Таким образом, здесь возможны различные варианты перевода.
728 См. примечание к хадису № 7.
729 Передают также, что он сказал: «…его неприятный запах».
730 Имеются в виду ангелы.
731 Имеется в виду, что делать это настоятельно рекомендуется.
732 Здесь подразумевается близкое родство Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, с пророком,да благословит его Аллах и приветствует , который любил его и обращался к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он наделил его знанием.
733 Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, родился в 619 году, а в год смерти пророка,да благословит его Аллах и приветствует , ему было тринадцать лет.
734 О необходимости выполнения ими их религиозных обязанностей.
735 То есть мы, мусульмане, стали последней по времени общиной.
736 Имеется в виду, что члены этой общины первыми будут собраны, первыми предстанут на Суд, первыми пройдут по Сирату и первыми войдут в рай.
737 Речь идёт об иудеях и христианах.
738 То есть особо выделять пятницу для поклонения Аллаху и поминания Его.
739 Имеется в виду ясное указание на это в Коране. См.: "Аль-Джум‘а”, 9.
740 Иначе говоря, получит за это такую же награду.
741 То есть позднее.
742 Иначе говоря, когда имам поднимется на минбар и приступит к чтению хутбы.