52. Книга джихада111 
     ГЛАВА 1. Достоинство джихада. Аллах Всевышний сказал: «Поистине, Аллах купил у верующих их души и их богатства(, пообещав) им (взамен) рай, (и) они станут сражаться на пути Аллаха…» ("Покаяние”, 111).
     1146 (2785). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) один человек пришёл к посланнику Аллаха, & , и попросил: "Укажи мне на такое дело, которое равно джихаду”.112 (Сначала пророк, & ,) сказал: "Я (не могу) назвать (такое дело”, а спустя некоторое время) спросил: "Сможешь ли ты войти в свою мечеть и (непрерывно) молиться, не ослабевая, (а также непрерывно) поститься, не разговляясь113 после того, как участник джихада отправится (на войну)114?” (В ответ ему этот человек) сказал: "Да кто же сможет (делать) это?!”»
     ГЛАВА 2. Лучшим из людей является такой верующий, который ведёт борьбу на пути Аллаха, не жалея ни самого себя, ни своего имущества. Аллах Всевышний сказал: «О те, кто уверовал! Не указать ли Мне вам на (такую) торговлю115, которая избавит вас от мучительного наказания? # (Следует) вам веровать в Аллаха и посланника Его и сражаться на пути Аллаха(, не жалея) своего имущества и самих себя. Это лучше всего для вас, если бы вы только знали!» ("Ряды”, 10 ? 11).
     1147 (2786). Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды пророка, & ,) спросили: "О посланник Аллаха, кто является лучшим из людей?” Посланник Аллаха, & , ответил: "Верующий, который ведёт борьбу на пути Аллаха, не жалея ни самого себя, ни своего имущества”. (Люди) спросили: "А после (него)?” (Пророк, & ,) сказал: "(Тот) верующий, который находится в одном из горных ущелий116, страшась Аллаха117 и избавляя людей от того зла(, которое он может им принести)”».118
     1148 (2787). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, & , сказал: "Человек, борющийся на пути Аллаха, ? а Аллаху известно о том, кто борется на пути Его,119 ? подобен тому, кто непрерывно постится и молится, и Аллах поручился за то, что если борющийся на пути Его погибнет, то Он введёт его в рай, (если же нет), то Он благополучно вернёт его обратно с наградой или с военной добычей”».
     ГЛАВА 3. Ступени борющихся на пути Аллаха.
     1149 (2790). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, & , сказал: «Тот, кто верует в Аллаха и в Его посланника, совершает молитвы и соблюдает пост во время рамадана, имеет право (надеяться на то, что) Аллах введёт его в рай независимо от того, сражался (такой человек) на пути Аллаха или оставался на той земле, где он родился». (Слышавшие его слова) спросили: «О посланник Аллаха, не порадовать ли нам людей этой вестью?» (На это пророк, & ,) сказал: «Поистине, в раю есть сто ступеней, которые Аллах приготовил для сражающихся на пути Аллаха, и расстояние от одной ступени до другой подобно расстоянию от неба до земли, и если вы станете просить Аллаха (о чём-либо), то просите Его о Фирдаусе, ибо, поистине, он находится посреди рая120 на самой его вершине, а выше него ? (только) престол Милостивого, и из него121 берут начало реки рая».
     ГЛАВА 4. О (делах, совершаемых) на пути Аллаха122 утром и вечером, и о том, что место любого из вас в раю размером с (его) лук (лучше мира этого и всего того, что в нём есть).
     1150 (2792). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Поистине, (дела, совершаемые) на пути Аллаха, утром или вечером, лучше мира этого и всего того, что в нём есть!»
     1151 (2793). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Поистине, (место) в раю (размером) с лук лучше того, над чем восходит и заходит солнце!» И он (также) сказал: «Поистине, (дела, совершаемые) на пути Аллаха утром или вечером, лучше того, над чем восходит и заходит солнце!»
     ГЛАВА 5. О гуриях и их качествах.
     1152 (2796). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Если бы любая женщина из числа обитателей рая появилась перед жителями земли,123 она озарила бы собой( всё пространство между небом и землёй) и наполнила бы его своим ароматом, что же касается её головного убора, то, поистине, он лучше мира этого и всего того, что в нём есть!»
     ГЛАВА 6. (О награде, ожидающей) того, кто пострадает на пути Аллаха.
     1153 (2801). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) пророк, & , послал семьдесят (человек) из (племени) бану суляйм к (людям из племени) бану ‘амир. Когда они прибыли (на место), мой дядя124 сказал им: "Я пойду вперёд, и если они дадут мне спокойно передать им (послание) посланника Аллаха, & , (то хорошо), а если нет, то держитесь поблизости от меня”. И после того как (многобожники) обещали ему безопасность, он пошёл впереди них, когда же он стал передавать им (послание) пророка, & , они подали знак одному из них, и он (убил моего дядю), пронзив его копьём насквозь. (Перед смертью) он (успел) сказать: "Аллах велик! Клянусь Господом Каабы, я добился успеха!” После этого они напали на его товарищей и перебили их (всех), кроме одного хромого человека, который забрался на гору, а Джибрил, мир ему, сообщил пророку, & , о том, что они уже встретились со своим Господом,125 Который остался доволен ими и сделал довольными их. И если прежде мы всегда читали: "Передайте нашим людям, что мы уже встретились с нашим Господом, Который остался доволен нами и сделал довольными нас”, то потом (этот айат Корана) был отменён126, а (пророк, & ,) в течение сорока дней призывал проклятия на убийц из племён) ри‘ль, закван, бану лихйан и бану усаййа, которые ослушались Аллаха Всевышнего и Его посланника, & ».
     1154 (2802). Сообщается, что Джундуб бин Суфйан, да будет доволен им Аллах, сказал:
     ? Когда во время одной из битв посланник Аллаха, & , был ранен в палец, из которого потекла кровь, он сказал:
     Ты ? всего лишь кровоточащий палец, разве не так?
     А то, что претерпел ты, (случилось с тобой) на пути
                                                                                Аллаха!
     ГЛАВА 7. О том, кто будет ранен на пути Всемогущего и Великого Аллаха.
     1155 (2803). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, (если) кто-нибудь будет ранен на пути Аллаха, ? а Аллах лучше знает о тех, кто получит ранение на пути Его, ? он обязательно явится в День воскресения (со своей раной) цвета крови(, от которой будет исходить) аромат мускуса».
     ГЛАВА 8. Слова Всемогущего и Великого Аллаха: «Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху, и есть среди них такие, которые выполнили свой обет127, и такие, которые ждут128, не изменив (своего решения) ни в чём129» ("Сонмы”, 23).
     1156 (2805). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) мой дядя, Анас бин ан-Надр, да будет доволен им Аллах, не принимавший участия в битве при Бадре, сказал (пророку, & ): "О посланник Аллаха, я не участвовал в твоём первом сражении с многобожниками, но если (когда-нибудь потом Аллах даст мне возможность сразиться) с ними, то, поистине, Аллах увидит, что я сделаю!” А когда в день битвы при Ухуде мусульмане потерпели поражение, он воскликнул: "О Аллах, я приношу Тебе извинения за то, что сделали эти130, ? имея в виду своих товарищей ? и (призываю) Тебя (засвидетельствовать) мою непричастность, к (тому, что совершили) те!” ? имея в виду многобожников. (Сказав же это,) он двинулся вперёд и столкнулся с (бежавшим) Са‘дом бин Му‘азом, (которому) сказал: "О Са‘д Ибн Му‘аз, (я стремлюсь к) раю и Господу ан-Надра! Поистине, я ощущаю его благоухание131 со стороны Ухуда!” (А потом)132 Са‘д сказал: "Не смог я, о посланник Аллаха, (сделать того,) что сделал он!”»
     Анас сказал: «А (после боя), найдя его убитым и обезображенным многобожниками, мы насчитали на (его теле) больше восьмидесяти ран от мечей, копий и стрел, и (был он изуродован  до такой степени, что) никто не смог опознать его, кроме его сестры, узнавшей (Анаса) по пальцам его рук!»
     Анас сказал: «И мы считали (или: думали), что именно о нём и о подобных ему говорится в ниспосланном свыше айате: "Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху, и есть среди них такие, которые выполнили свой обет, и такие, которые ждут, не изменив (своего решения) ни в чём”».
     (2806). (Сообщается также, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах,) сказал: «(Однажды) его сестра133 по имени ар-Рубаййи‘ сломала какой-то женщине передний зуб, и посланник Аллаха, & , велел, чтобы с ней сделали то же самое. (Услышав это,) Анас (бин ан-Надр) воскликнул: "О посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто направил тебя с истиной, её зуб сломан не будет!” ? после чего (её родственники) согласились на выкуп, а посланник Аллаха, & , сказал: "Поистине, есть среди рабов Аллаха такие, клятвы которых Аллах неизменно выполняет, когда они клянутся Им134!”»
     1157 (2807). Сообщается, что Зайд бин Сабит135, да будет доволен им Аллах, сказал: «Переписывая листы из (различных копий) Корана, я потерял один айат из суры "Сонмы”, который часто слышал от посланника Аллаха, & , и смог найти его только у Хузаймы бин Сабита аль-Ансари, свидетельство которого посланник Аллаха, & , приравнивал к свидетельству двух человек. В этом айате говорилось (следующее): "Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху, и есть среди них такие, которые выполнили свой обет, и такие, которые ждут, не изменив (своего решения) ни в чём”136».
     ГЛАВА 9. Совершение праведного дела перед боем.
     1158 (2808). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) к пророку, & , подошёл какой-то человек, лицо которого было закрыто железной (маской)137, и спросил: "О посланник Аллаха, (не следует ли мне сначала) сразиться, а потом принять ислам?” (Пророк, & ,) сказал: "(Сначала) прими ислам, а потом сражайся”. Тогда (этот человек) принял ислам, вступил в бой и был убит, после чего посланник Алллаха, & , сказал: "Он сделал мало, но награда (его будет) велика!”»
     ГЛАВА 10. О том, кто был убит стрелой, пущенной неизвестным человеком.
     1159 (2809). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) Умм ар-Рубаййи‘ бинт аль-Бара, да будет доволен ею Аллах, которая была матерью Харисы бин Сураки, да будет доволен им Аллах, пришла к пророку, & , и попросила: "О пророк Аллаха, не расскажешь ли ты мне о Харисе? ? а он был убит стрелой, пущенной неизвестным человеком, в день (битвы при) Бадре. ? Если он находится в раю, то я буду терпеть, если же нет, я буду горько плакать о нём!”138 (В ответ ей пророк, & ,) сказал: "О Умм Хариса, поистине, в раю есть сады и, поистине, твоему сыну досталась (лучшая часть) Фирдауса139!”»
     ГЛАВА 11. О сражающемся ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха.
     1160 (2810). Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что (однажды) к пророку, & , пришёл какой-то человек и сказал: «(Один) человек сражается ради военной добычи, (другой) сражается ради славы, (третий) же сражается напоказ, так кто (из них сражается) на пути Аллаха?» (Пророк, & ,) сказал: «На пути Аллаха (сражается человек,) сражающийся ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха».
     ГЛАВА 12. Совершение полного омовения после войны и боя.
     1161 (2813). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда посланник Аллаха, & , вернулся домой после битвы у рва, снял с себя оружие и совершил полное омовение, к нему явился Джибрил, голова которого была покрыта пылью, и сказал: «Ты уже снял (своё) оружие, я же, клянусь Аллахом, не снимал его!» Тогда посланник Аллаха, & , спросил: «Куда?» (Джибрил) сказал: «Сюда», и указал (в сторону жилищ племени) бану курайза140, ( после чего) посланник Аллаха, & , направился к ним.
     ГЛАВА 13. (О том случае, когда) неверный убивает мусульманина, а потом сам принимает ислам и начинает совершать благие дела, после чего убивают и его.
     1162 (2826). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Аллах улыбнётся двоим,141 один из которых убьёт другого(, после чего) оба они войдут в рай. Этот142 станет сражаться на пути Аллаха и будет убит, а потом Аллах простит (его) убийцу143 и он погибнет в сражении за веру».
     1163 (2827). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я пришёл к находившемуся в Хайбаре посланнику Аллаха, & , после того как (мусульмане) завоевали его, и сказал: "О посланник Аллаха, выдели мне долю (земли”. Услышав мои слова,) один из сыновей Са‘ида бин аль-‘Аса сказал: "О посланник Аллаха, ничего не выделяй ему!” Абу Хурайра сказал: "Это же убийца Ибн Каукаля144!” (На это) сын Са‘ида бин аль-‘Аса сказал: "Странно, что это животное145, спустившееся к нам с горы Кадум, напоминает мне об убийстве мусульманина, которого Аллах почтил моими руками146, не унизив меня его руками147!”»
     ГЛАВА 14. О том, кто предпочитал джихад посту.148
     1164 (2828). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «При жизни пророка, & , Абу Тальха никогда не постился из-за (того, что постоянно принимал участие в) военных походах, но после того как пророк, & , умер, я никогда не видел, чтобы он не постился, если не считать дня разговения /йаум аль-фитр/ и дня жертвоприношения /йаум аль-адха/».
     ГЛАВА 15. Помимо погибших во время джихада шахидами станут семеро (других).149
     1165 (2830). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Каждый мусульманин(, умерший от) чумы(, становится) шахидом».
     ГЛАВА 16. Слова Всемогущего и Великого Аллаха: «Не равны (друг другу) те из верующих, которые отсиживаются (дома), за исключением имеющих повреждения150, и те, что сражаются на пути Аллаха(, не жалея) своего имущества и самих себя. Аллах отдал предпочтение тем, кто сражается(, не жалея) своего имущества и самих себя(, поставив их) на ступень выше отсиживающихся, но и тем и другим пообещал Аллах наилучшее151. Аллах отдал предпочтение тем, кто сражается, перед теми, которые отсиживаются(, уготовив им) великую награду ? # ступени152 от Него, прощение и милость. Аллах ? Прощающий, Милосердный» ("Женщины”, 95 ? 96).
     1166 (2832). Передают со слов Сахля бин Са‘да ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда посланник Аллаха, & , диктовал мне айат(, в котором сказано): "Не равны (друг другу) те из верующих, которые отсиживаются (дома), и те, что сражаются на пути Аллаха…”, к нему пришёл Ибн Умм Мактум и сказал: "О посланник Аллаха, если бы я мог принять участие в джихаде, я бы (тоже) обязательно сражался!” ? а он был слепым. И после этого Всеблагой и Всевышний Аллах ниспослал (новое откровение) Своему посланнику, & , нога которого, касавшаяся моей ноги, стала такой тяжёлой, что я побоялся, что (моя нога) будет раздроблена. А когда (ниспослание откровения) ему закончилось, (оказалось, что) Всемогущий и Великий Аллах ниспослал следующее: "…за исключением имеющих повреждения…”153»
     ГЛАВА 17. Побуждение к сражению и слова Всемогущего и Великого Аллаха: «О пророк! Побуждай верующих к сражению» ("Добыча”, 65).
     1167 (2834). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
     ? (Однажды) холодным утром посланник Аллаха, & , направился ко рву154 и увидел, что мухаджиры и ансары сами копают землю, (так как) у них не было рабов, которые сделали бы это за них. Заметив, что они страдают от усталости и голода, (пророк, & ,) воскликнул:
     О Аллах, поистине, жизнью (истинной будет) жизнь
                                                                     в мире вечном,
     прости же ансаров и мухаджиров!
     Они же ответили ему так:
     Мы ? те, кто поклялся Мухаммаду,
     что будем вести джихад, пока живы.
     ГЛАВА 18. Рытьё рва.
     (2835). В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что он) сказал:
     ? Мухаджиры и ансары, да будет доволен ими Аллах, принялись копать ров вокруг Медины, и они переносили землю на своих спинах, говоря:
     Мы ? те, кто поклялся Мухаммаду,
     что будем верны исламу, пока живы.
     Что же касается пророка, & , то он отвечал им (такими словами):
     О Аллах, поистине, нет блага, кроме блага мира вечного,
     благослови же ансаров и мухаджиров!
     1168 (2837). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал:
     ? Я видел, как во время нашествиия союзных племён155 посланник Аллаха, & , живот которого был покрыт пылью, переносил землю, произнося (такие слова):
     Если бы не Ты, не встали бы мы на верный путь,
     не давали бы милостыню и не молились!
     Ниспошли же нам спокойствие
     и укрепи стопы наши, если встретим мы (врагов).
     Поистине, эти (люди) замыслили (недоброе) против нас,
     Но если захотят они (ввести нас в) соблазн, мы не
                                                                    поддадимся!
     /Ляу ля Анта ма-хтадайна, ва ля тасаддакна, ва ля салляйна, фа-нзили-с-сакината ‘аляй-на, ва саббити-ль-акдам ин лякайна, инна-ль-уля кад багау ‘аляй-на, иза араду фитнатан абайна/.
     ГЛАВА 19. О том, кто не принял участие в военном походе по уважительной причине.
     1169 (2839). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что во время одного из военных походов пророк, & , сказал156: «Поистине, остались за нами в Медине люди, задержавшиеся (там) по уважительной причине, (но тем не менее) находившиеся с нами, какой бы горной дорогой или вади мы ни шли».157
     ГЛАВА 20. Достоинство соблюдения поста158 на пути Аллаха.
     1170 (2840). Сообщается, что Абу Са‘ид, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как пророк, & , сказал: "Аллах удалит от огня лицо того, кто один день постился на пути Аллаха, на семьдесят лет (пути)”».
     ГЛАВА 21. Достоинство того, кто снарядил воина или заменил его (в заботах о его семье).
     1171 (2843). Передают со слов Зайда бин Халида аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Снарядивший воина в поход на пути Аллаха сам принял в нём участие159 и заменивший собой участника такого похода в заботах (о его семье также) принял в нём участие».
     1172 (2844). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно пророк, & , не заходил ни в один дом в Медине, если не считать дома Умм Суляйм160 и (домов) своих жён; (когда же его) спросили (о причине этого), он сказал: "Поистине, мне жалко её, ибо её брата убили, когда он был вместе со мной”».
     ГЛАВА 22. Использование ханута161 во время боя.
     1173 (2845). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что в день Йамамы162 он пришёл к Сабиту бин Кайсу, который обнажил свои ноги163 и мазал их ханутом. (Анас) спросил: «О дядя, что мешает тебе (принять участие в бою)?» (В ответ Сабит) сказал: «Сейчас, о племянник», (после чего) он продолжил натирать себя ханутом, а потом пришёл и уселся (среди других бойцов). Затем (Анас) упомянул, что люди обратились в бегство, (что же касается Сабита, то он) сказал: «Прочь с дороги, чтобы мы сразились с этими людьми! Не так мы поступали, когда (сражались) вместе с посланником Аллаха, & , а вы приучили ваших врагов к дурному164!»
     ГЛАВА 23. О достоинстве того, кто занимается разведкой.
     1174 (2846). Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что во время битвы у рва пророк, & , спросил: «Кто раздобудет для меня сведения об этих людях?»165 Аз-Зубайр сказал: «Я». После этого (пророк, & , снова) спросил: «Кто раздобудет для меня сведения об этих людях?» ? и аз-Зубайр (снова) сказал: «Я». Тогда пророк, & , сказал: «Поистине, у каждого пророка был свой апостол166, а моим апостолом является аз-Зубайр!»
     ГЛАВА 24. Благо останется в чёлках лошадей до самого Дня воскресения.
     1175 (2850). Передают со слов ‘Урвы аль-Барики, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Благо /хайр/ не покинет чёлок лошадей до самого Дня воскресения, (ибо благодаря им людям достанется) награда (в мире вечном) и военная добыча (в земной жизни)».
     1176 (2851). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «В чёлках лошадей (заключена) благодать /барака/».
     ГЛАВА 25. О достоинстве того, кто держит лошадей (для джихада) по слову Всемогущего и Великого: «Приготовьте против них167 сколько сможете (военной) силы и коней на привязи…» ("Добыча”, 60).
     1177 (2853). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «В День воскресения на весы того, кто держал лошадей на пути Аллаха, веруя в Аллаха и полагаясь на обещанное Им, (будет положено всё то, что) они съедят и выпьют, (а также) их навоз и моча168».
     ГЛАВА 26. Кличка лошади и осла.
     1178 (2855). Сообщается, что Сахль бин Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «За оградой нашего (сада мы держали) коня пророка, & , по кличке Люхайф169».
     1179 (2856). Сообщается, что Му‘аз бин Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) я сидел верхом на осле по кличке ‘Уфайр170 позади пророка, & , он спросил (меня): "О Му‘аз, известно ли тебе, какое право Аллаха должны соблюдать рабы Его и чего они вправе (ожидать) от Аллаха?” Я сказал: "Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. (Тогда) он сказал: "Поистине, право Аллаха, которое обязаны соблюдать рабы Его, состоит в том, что им следует поклоняться одному только Аллаху, рабы же вправе ожидать, что Аллах не станет подвергать мучениям того, кто не поклоняется ничему, кроме Него”. Я спросил: "О посланник Аллаха, так не порадовать ли мне этой вестью людей?” В ответ он сказал: "(Нет), ибо тогда они только на это и будут полагаться!171”»
     1180 (2857). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда люди) в Медине (стали ощущать) какой-то страх, пророк, & , одолжил нашего коня по кличке Мандуб172 и ускакал на нём. Вернувшись,) он сказал: "Мы не увидели (ничего) страшного, но обнаружили, что (этот конь очень) резвый”».
     ГЛАВА 27. О том, что было сказано относительно дурных предзнаменований, связанных с лошадьми.
     1181 (2858). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как пророк, & , сказал: "Дурные предзнаменования (могут быть связаны) лишь с тремя вещами: с лошадью, женщиной и домом”173».
     ГЛАВА 28. Доля лошади (в военной добыче).
     1182 (2863). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, & , выделял лошади две доли (из военной добычи), а её хозяину ? одну.
     ГЛАВА 29. О том, кто в бою вёл под уздцы верховое животное другого человека.
     1183 (2864). Сообщается, что (как-то раз один) человек спросил аль-Бара бин ‘Азиба, да будет доволен им Аллах: «Верно ли, что в день (битвы при) Хунайне вы бежали(, покинув) посланника Аллаха, & ?» Он сказал:
     ? (Да,) но посланник Аллах, & , не побежал. (Люди из племени) хавазин хорошо стреляли из луков; повстречавшись с ними, мы атаковали их, и они побежали, а когда мусульмане занялись военной добычей, они обстреляли нас из луков. Что же касается посланника Аллаха, & , то он не обратился в бегство, и, поистине, я видел его сидящим на его белой мулице. (В это время) Абу Суфйан держал её под уздцы, а пророк, & , произносил (такие слова):
     Я ? пророк, и нет (в этом) лжи!
     Я ? Ибн ‘Абд аль-Мутталиб!174
     ГЛАВА 30. Верблюдица пророка, & .
     1184 (2872). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «У пророка, & , была верблюдица по кличке ‘Адба175, которую никто не мог обогнать176, но однажды приехал какой-то бедуин на верблюде, которому было меньше шести лет, и обогнал её. Мусульмане были так огорчены этим, что (пророк, & ,) заметил это и сказал: "Что бы ни возвысилось в мире этом, Аллах обязательно принижает это”».
     ГЛАВА 31. О том, как во время битвы женщины подносили людям бурдюки с водой.
     1185 (2881). Сообщается, что (однажды) ‘Умар, да будет доволен им Аллах, разделил между женщинами Медины плащи, после чего остался один хороший плащ, и один из тех, кто находился рядом с (‘Умаром, да будет доволен им Аллах,) сказал: «О повелитель правоверных, отдай этот плащ дочери посланника Аллаха, & , на которой ты женат», имея в виду дочь ‘Али Умм Кульсум177. (На это) ‘Умар сказал: «Умм Салит имеет больше прав на него», а Умм Салит была из числа ансаров и (в своё время) принесла пророку, & , клятву (на верность исламу). ‘Умар сказал: «И, поистине, в день (битвы при) Ухуде она приносила нам бурдюки (с водой)».
     ГЛАВА 32. О том, как женщины ухаживали за ранеными во время военных походов.
     1186 (2882). Сообщается, что ар-Рубаййи‘ бинт Му‘аввиз, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Обычно мы принимали участие в военных походах вместе с пророком, & , принося (воинам) воду, прислуживая им и доставляя в Медину раненых и убитых».
     ГЛАВА 33. Обеспечение охраны во время военного похода на пути Аллаха.
     1187 (2885). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) пророк, & , бодрствовал (всю ночь), а, вернувшись в Медину, он сказал: "О, если бы охранял меня этой ночью праведный человек из числа моих сподвижников!” Тут мы (неожиданно) услышали бряцание оружия, и он спросил: "Кто это?” (Подошедший к нам человек) ответил: "Я ? Са‘д бин Абу Ваккас, пришедший, чтобы охранять тебя”, и пророк, & , поспал».
      1188 (2887). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Да окажется в бедственном положении раб динара, раб дирхема и раб хамисы178, который остаётся довольным, если ему даруется (это), а если нет, то он негодует, да окажется он в бедственном положении, и да вернётся к нему болезнь, и да не найдётся того, кто извлёк бы из его тела колючку, когда он уколется! Да будет блажен тот раб с растрёпанными волосами и покрытыми пылью ногами, который станет держаться за поводья своего коня на пути Аллаха, и, если (его поставят) в охранение, он пойдёт в охранение, если же его (поставят) в тыл, он пойдёт в тыл179, (а сам он настолько непритязателен, что) если он просит, то ему не позволяют, если же ходатайствует за кого-нибудь, то его ходатайство не принимают».
     ГЛАВА 34. О достоинстве служения во время военного похода.
     1189 (2889). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я отправился в Хайбар вместе с посланником Аллаха, & , чтобы прислуживать ему, а когда пророк, & , на обратном пути увидел (гору) Ухуд, он сказал: "Эта гора любит нас, а мы любим её”».
     1190 (2890). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) мы с пророком, & , были в пути, (люди) могли найти тень, только закрываясь от солнца собственной одеждой. Что касается постившихся, то они ничего не делали, что же касается тех, кто пост не соблюдал, то они присматривали за верблюдами180, привозили (на них) воду и лечили (больных и раненых), и пророк, & , сказал: "Сегодня непостившимся досталась (вся) награда”».181
     ГЛАВА 35. Достоинство пребывания на страже /рибат/182 на пути Аллаха. Аллах Всевышний сказал: «О те, кто уверовал, терпите, и проявляйте больше выдержки183, и оставайтесь на страже184, и бойтесь Аллаха, чтобы вы преуспели»  ("Семейство ‘Имрана”, 200).
     1191 (2892). Передают со слов Сахля бин Са‘да ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Один день пребывания на страже на пути Аллаха лучше мира этого со всем тем, что в нём есть; место в раю, которое заняла бы плеть любого из вас, лучше мира этого со всем тем, что в нём есть, и (дела, совершаемые) рабом на пути Аллаха, утром или вечером, лучше мира этого со всем тем, что в нём есть!»
     ГЛАВА 36. О том, кто во время войны обращался за помощью к слабым и благочестивым людям.
     1192 (2896). Сообщается, что Мус‘аб бин Са‘д, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «(В своё время) Са‘д решил, что он лучше всех прочих,185 и тогда пророк, & , сказал (ему): "Разве не благодаря одним только слабым186 из вашей (среды) вам оказывается помощь и даруются средства к существованию?”»
     1193 (2897). Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Наступит для людей такое время, когда группа людей отправится в военный поход и (их) спросят: "Есть ли среди вас такие, кто встречался с пророком, & ?” ? и (они) ответят: "Да”, и им будет дарована победа. Потом наступит (другое) время, и (отправившихся в военный поход) спросят: "Есть ли среди вас такие, кто встречался со сподвижниками пророка, & ?” ? и (они) ответят: "Да”, и им будет дарована победа. Потом наступит (другое) время, и (отправившихся в военный поход) спросят: "Есть ли среди вас такие, кто встречался с теми, кто встречался со сподвижниками пророка, & ?” ? и (они) ответят: "Да”, и им будет дарована победа”».187
     ГЛАВА 37. Побуждение к стрельбе из лука. Аллах Всевышний сказал: «Приготовьте против них188 сколько сможете (военной) силы и коней на привязи(, благодаря чему) вы устрашите врага Аллаха и врага вашего…» ("Добыча”, 60).
     1194 (2900). Сообщается, что Абу Усайд, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день (битвы при) Бадре, когда мы выстроились рядами перед курайшитами, а они выстроились рядами перед нами, пророк, & , сказал: "Когда они приблизятся к вам, вы должны будете обстреливать их из луков”».
     ГЛАВА 38. О щите и том, кто прикрывался щитом своего товарища.
     1195 (2904). Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Имущество (племени) бану ан-надир189 было даровано Аллахом Его посланнику, & ,190 так как мусульманам не пришлось из-за этого бросать в бой лошадей и верблюдов191. (Это имущество) принадлежало только посланнику Аллаха, & , который расходовал из него что-то на ежегодное содержание своих жён, а оставшееся тратил на оружие и лошадей(, готовясь к сражениям) на пути Аллаха».
     1196 (2905). Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Не видел я, чтобы хоть кому-нибудь после Са‘да192 пророк, & , говорил: "Да станут мои родители выкупом за тебя!” ? и я слышал, как он сказал (ему): "Стреляй, да станут мои родители выкупом за тебя!”193»
     ГЛАВА 39. О том, что было сказано относительно украшения мечей.
     1197 (2909). Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Были) люди, которые завоевали многое(, хотя) мечи их не были украшены ни золотом, ни серебром, а только невыдубленной кожей, свинцом и железом».
     ГЛАВА 40. О том, что было сказано относительно доспехов пророка, & .
     1198 (2915). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Находясь в шатре (перед началом битвы при Бадре), пророк, & , сказал: "О Аллах, заклинаю Тебя (выполнить) Твоё обещание! О Аллах, если Ты пожелаешь, то после этого дня уже никто не будет поклоняться Тебе!”194 После этого Абу Бакр взял за руку (пророка, & ,) на котором уже были его доспехи, и сказал: "Этого достаточно, о посланник Аллаха! Ты (взываешь) к своему Господу (уж слишком) настойчиво!” И после этого (пророк, & ,) вышел наружу, произнося (такие айаты): "Скоро будет разбита эта толпа, и они обратятся в бегство, # но Час этот195, что является назначенным им сроком, окажется ещё ужаснее и горше!”196»
     В другой версии (этого хадиса сказано также): «И это было в день (битвы при) Бадре».
     ГЛАВА 41. Ношение шёлковых (одежд) на войне.
     1199 (2919). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , разрешил ‘Абд ар-Рахману бин ‘Ауфу и аз-Зубайру носить шёлковые рубахи по той причине, что они страдали от чесотки.
     (2920). В другой версии (этого хадиса приводится сообщение Анаса, да будет доволен им Аллах, о том, что) они197 пожаловались пророку, & ,198 и он разрешил им носить шёлковые (рубахи).
     ГЛАВА 42. О том, что было сказано относительно сражений с румами199.
     1200 (2924). Передают со слов Умм Харам, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она услышала, как пророк, & , сказал: «Первые (воины из числа членов) моей общины, которые примут участие в морском военном походе, обязательно (попадут в рай)».
     Умм Харам сказала: «Я спросила: "О посланник Аллаха, буду ли и я среди них?” Он сказал: "Ты будешь среди них”. А потом пророк, & , сказал: "Первым (воинам из числа членов) моей общины, которые примут участие в военном походе на город императора200, простятся (их грехи)”. Я спросила: "Буду ли и я среди них, о посланник Аллаха?” ? (и на этот раз) он сказал: "Нет”».
     ГЛАВА 43. О сражении с иудеями.201
     1201 (2925). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, & , сказал: «Вы202 будете сражаться с иудеями, и когда кто-либо из них спрячется за камень, камень будет говорить: "О раб Аллаха, вот за мной находится иудей, убей же его!”»
     1202 (2926). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Не настанет Час этот, пока вы не сразитесь с иудеями, и пока камень, за которым будет находиться иудей, не скажет: "О мусульманин, за мной скрывается иудей, убей же его!”»
     ГЛАВА 44. О сражении с турками.
     1203 (2928). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Не настанет Час этот, пока вы не сразитесь с турками(, людьми) с маленькими глазами, красными лицами и плоскими носами, и лица их будут подобны кованым щитам. И не наступит Час этот, пока не сразитесь вы с людьми, которые (будут носить) волосяные сандалии».
     ГЛАВА 45. Обращение к Аллаху с мольбой о том, чтобы Он привёл многобожников к поражению и потрясению.
     1204 (2933). Сообщается, что ‘Абдуллах бин Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «В (один из) дней нашествия (союзных) племён203 посланник Аллаха, & , обратился к Аллаху, призывая проклятие на многобожников, и сказал: "О Аллах, ниспославший Писание и скорый в расчёте! О Аллах, нанеси поражение племенам, о Аллах, разбей их и потряси их! /Аллахумма, мунзиля-ль-Китаби сари‘а-ль-хисаб! Аллахумма,-хзими-ль-ахзаб, Аллахумма,-хзим-хум ва зальзиль-хум!/”»
     1205 (2935). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
     ? (Как-то) раз к пророку, & , пришли иудеи и сказали: «Ас-самму ‘аляйкя».204 Я стала проклинать их (за это, а пророк, & ,) спросил: «Что с тобой?» Я сказала: «Разве ты не слышал, что они сказали?!» Он сказал: «А разве ты не слышала, что я сказал: "И вам /Ва ‘аляй-кум/?”»205