743 Таким образом, тот, кто придёт позже начала хутбы уже не    будет особо отмечен ангелами, которые записывают приходящих на пятничную молитву до начала хутбы.
     744 Масло использовалось для приведения в порядок и украшения волос.
     745 ‘Утарид бин Хаджиб возглавлял делегацию племени бану тамим, прибывшую к пророку,да благословит его Аллах и приветствует , в 631 или 632 году. Среди подарков ‘Утарида пророку,да благословит его Аллах и приветствует , были и шёлковые одежды.
     746 То есть суру "Земной поклон”.
     747 То есть cуру "Человек”.
     748 В данном случае имеются в виду женщины и дети.
     749 См. хадис № 465, версией которого является данный хадис,  и примечания к нему.
     750 То есть с какого расстояния?
     751 Имеются в виду их дома, расположенные поблизости от мечети.
     752 См. примечание к хадису № 322.
     753 Иными словами, немедленно после полудня.
     754 То есть сразу же как только наступало установленное для     неё время.
     755 Анас да будет доволен им Аллах, имел в виду пятничную     молитву.
  
  
     756 Под первыми двумя подразумеваются призыв на молитву /азан/ и объявление о её начале /икама/.
     757 Название места на рынке Медины.
     758 То есть занимал своё место на минбаре.
     759 То есть "И я свидетельствую”.
     760 Чтобы не поворачиваться спиной к кибле.
     761 См. хадис № 241.
     762 Имеется в виду последняя стадия беременности.
     763 Эти слова используются для отделения традиционного начала хутбы, состоящего из определённых слов поминания и прославления Аллаха, от хутбы как таковой.
     764 Красные или же рыжие верблюды наиболее высоко ценились арабами.

     765 Имеется в виду последняя встреча с людьми в мечети, на которую пророк,да благословит его Аллах и приветствует , смог прийти без посторонней помощи.
     766 Само собой разумеется, что речь не шла о преступлениях, наказание за которые /хадд/ установлены шариатом и которые следует применять неукоснительно.
     767 Речь идёт о совершении двух лёгких ракатов в знак приветствия мечети.
     768 Речь идёт о молитве в два раката в знак приветствия мечети.
     769 То есть попроси Аллаха, чтобы Он ниспослал дождь.
     770 Это означало, что пророк,да благословит его Аллах и приветствует , начал произносить слова мольбы.
  
     771 Дело не в том, что слова эти неверны по своей сути, так как    человек действительно должен молча, внимательно и не отвлекаясь слушать хутбу, а в том, что человек, который делает отвлекающемуся замечание, и сам отвлекается от слушания, вследствие чего его собственная  награда за присутствие на пятничной молитве будет неполной.
     772 Имеется в виду не час как таковой, а определённый промежуток времени.
     773 "Аль-Джум‘а”, 11.
     774 См.: Коран, "Женщины”, 101 ? 102.
     775 Иными словами, один ракат.
     776 В данном случае речь идёт о второй группе людей, молившихся  вместе с пророком,да благословит его Аллах и приветствует , и подразумевается, что все молившиеся первыми также совершили второй ракат своей молитвы самостоятельно.
     777 Имеется в виду, что в случае серьёзной опасности внезапного нападения допускается совершение молитвы в любой форме, даже если не будет возможности совершения всех необходимых её элементов /аркaн/.
     778 То есть только обозначая определёнными движениями необходимые элементы молитвы в том случае, когда положение становится крайне опасным.
     779 См. примечание к хадису № 283.
     780 Это означало, что пророк,да благословит его Аллах и приветствует , призвал своих сподвижников двинуться в поход против исповедующего иудаизм племени бану курайза, чтобы покарать его за предательство.
     781 Имются в виду сподвижники.
     782 Двумя Исламскими праздниками являются день разговения /‘ид аль-фитр/, празднуемый после окончания рамадана и в первый день шавваля, и день жертвоприношения  /‘ид аль-адха или же йаум ан-нахр/, празднуемый в 10-й день месяца зу-ль-хиджжа.
     783  Бу‘ас ? название урочища в двух милях от Медины, где в 619 или 620 году произошло сражение между отрядами племён аус и хазрадж, в котором победили ауситы и погибло много людей, после чего эти племена в течение определённого  времени враждовали друг с другом. Впоследствии людей именно из этих племён стали именовать ансарами.
     784 Пение без использования музыкальных инструментов разрешается только женщинам, собирающимся в своём кругу по случаю праздников или каких-либо торжеств. См.: "Лукман”, 6 ? 7; см. также хадис № 1842.
     785 То есть такое жертвоприношение будет принято Аллахом.
     786 Это означало, что её можно было использовать только как обычную пищу, но жертвенным животным она считаться не могла.
     787 Марван был назначен правителем Медины после 661 года.
     788 Абу Са‘ид, да будет доволен им Аллах, хотел обратить внимание Марвана на то, что сначала нужно помолиться.
     789 Здесь речь идёт о праздничных молитвах.
     790 11-й, 12-й и 13-й дни месяца зу-ль-хиджжа.
     791 Имеются в виду первые десять дней зу-ль-хиджжа.
     792 Имеются в виду дни ташрика.
     793 Иначе говоря, павший на поле брани и ставший шахидом.
     794 См. примечание к хадису № 128.
  
     795 Имя полумифического прародителя эфиопов.
     796 См. примечание к хадису № 289.
     797 Подразумевается время наступления обязательной утренней    молитвы.
     798 Другими словами, иногда пророк,да благословит его Аллах и приветствует , совершал витр незадолго до появления зари.
     799 Конкретно имеется в виду определённый период времени, когда пророк,да благословит его Аллах и приветствует , делал это в течение месяца, взывая к Аллаху с мольбами за некоторых людей и проклиная некоторых других. Поступать подобным образом можно в различных трудных обстоятельствах.
     800 Речь идёт о группе неимущих сподвижников пророка,да благословит его Аллах и приветствует , живших под навесом мечети и прекрасно знавших Коран. См. примечание к хадису № 349.
     801 Имеется в виду вероломное убийство этих людей, направленных к многобожникам для того, чтобы призывать их к Исламу. Спастись удалось только одному из семидесяти.
     802 Конкретно имеется в виду совершение молитвы в два раката с последующим обращением к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя во время засухи.
     803 То есть изнаночной стороной наверх, наизнанку, в результате чего правая его сторона оказалась слева, а левая ? справа.
     804 Здесь имеется в виду засуха и вызванный ею голод.
     805 Напоминаем, что с этой мольбой пророк,да благословит его Аллах и приветствует , обращался к Аллаху только в течение определённого времени.
     806 См. примечания к хадису № 436.
     807 Имеются в виду курайшиты.
     808 Как считает Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, здесь речь идёт о засухе и голоде, поразивших курайшитов. Согласно мнению других толкователей Корана, здесь содержится указание на одно из десяти больших предзнаменований Дня воскресения.
     809 Имеется в виду, что курайшиты всё равно вернутся к многобожию.
     810 В данном случае подразумевается битва при Бадре, в которой курайшиты потерпели чувствительное поражение от мусульман.
     811 "Дым”, 10 ? 16.
     812 "Лизам”. Здесь Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, имеет в виду 129-й айат суры "Та ха”, где говорится о том, что наказание за грехи откладывается до определённого срока, в противном же случае оно последовало бы незамедлительно.
     813 См.: "Румы”, 2 ? 3. В этих айатах сообщается о том, что румы (византийцы) потерпели поражение, но потом они одержат победу. Имеется в виду поражение византийцев от персов в войне 613 ? 614 гг., закончившейся утратой обширных территорий, и их победа над персами в конце 627 ? начале 628 года.
     814 В тексте ? "абйад” (белый), что может служить указанием    как на белизну кожи посланника Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует , так и на его внутреннюю чистоту. Здесь речь идёт о случае, имевшем место в детстве пророка, которого его дед ‘Абд аль-Мутталиб, по сообщениям арабских историков, однажды привлёк к участию в молении о ниспослании дождя. Во время этого моления малолетний Мухаммад стоял, прислонившись спиной к Каабе.
     815 Часть длинной касыды, состоящей из 210 бейтов (полустиший).
     816 Таким образом, просить живых людей, чтобы они обратились к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя, вполне допустимо, но обращение с подобными просьбами к покойным будет уже проявлением многобожия.
     817 Имеется в виду, что коровы и овцы погибли, а верблюды    ослабели настолько, что на них невозможно ездить.
     818 Гора Саль‘ находится в окрестностях Медины.
     819 В данном случае пророк,да благословит его Аллах и приветствует , стоял на минбаре лицом к людям, произнося пятничную проповедь.
     820 См. примечание к хадису № 516.
     821 Возможно, что Анас, да будет доволен им Аллах, видел, как пророк,да благословит его Аллах и приветствует , поднимает руки, только во время молений о ниспослании дождя, поскольку в других хадисах, например в тех, где сообщается о хаджже пророка,да благословит его Аллах и приветствует , указывается, что он поднимал руки, взывая к Аллаху со своими  мольбами и после того, как бросал камешки в идолов, а именно ? в "аль-джамрат ад-дунйа” и "аль-джамрат аль-вуста”.
     822 Пророк,да благословит его Аллах и приветствует , опасался, что сильный ветер может быть послан как наказание Аллаха людям.
     823 Ас-Саба ? название  восточного ветра.
     824 Ад-Дабур ? название западного ветра, который обычно приносил с собой пыльные бури и зной. Во многих айатах Корана сообщается, что адиты были истреблены за неповиновение направленному к ним пророку Худу именно этим ветром.
     825 Под Недждом здесь подразумеваются плоскогорья к востоку от Медины, включая и Ирак.
     826 Имеется в виду, что там дьявол проявит себя и покажет свою силу.
     827 См.: "Лукман”, 34.